والسادة بعد السادة

625880

لحس سحاقيات

معدل النشاط 24575

توارد افكار لوول

ناطرها تطل و تقلي يا هالمتعوس شو ناطر

قصص كرتون عصير اللبمون سكس الجزء الثالث طط³ظ طظظظ طظططظظ طظططظٹظ ظٹط³طظط طظ ظظطظ ظطظظ ط¹ظظƒ ظˆطظطططظطµط طظظƒططظ ظطط طظطط¹ظطظ ظٹط³ط ظط³طط طظظظطظٹط¹ط ططظطططظطµط طظ ظٹط¹ظظ ط¹ظ ططظظظظظظططھططظٹط³ططظƒطظ طھظطظˆط طظظططظ طظظƒطظٹظ ظطظظٹط¹ طظطط¹ظطط طططھططط ظظ ظٹظˆظ 25ظطظٹظˆ ظˆظظطط ط³طھظ ططظط طھطظظ طظطظˆطط ططظƒطظ طظطھظطظˆط ظˆطظپط ططط¹ طظظططظ طظطظˆظ ظƒظط³طھظˆظٹ طظˆظ ظˆظطµظپ طظظططظ ظƒظط³طھظˆظٹ ظطھظˆط³ط ظˆطظپط ظƒطظظ ظƒطھطط طظظظ ظƒظط³طھظˆظٹ طط¹ظظٹ ظٹظظˆظ ططظطھططظٹط³ ظطظظˆط¹ط ظططط³ظٹظ ظظطط ظظ ظط¹ظط ظطططططھ طظظٹ ط¹طظٹ ظپظٹ طظٹطظ طظطظط¹ط ظˆطظطظطططط ظظطظƒظˆط ظظ طظط³طط¹ط 8ظ ظˆططھظٹ طظط¹طططط ظ طظظƒطھطط طظظط³طط ظˆطظٹطظ طظططط ظˆطظطططط¹طط ظظظط³طط طظطµظظٹ طظظط³طط ططظظط³طططظط³طط¹ط طظططظط³ط ط¹طµطط ط¹ظظط ططظ طظظط³طط ط³ظٹطھظظظٹظ طظطھط¹ظظٹظ ظظ ظطظ ظططط³ططھ ظططھطµططھ ظˆطظٹطط ط¹ظظط ططظ ظظطظƒ طظطھططظ ططظظ ظظطظٹط طظطظˆطط ظˆطظظٹط¹ طظظط³طھظˆظٹططھ ططظظططظ ظٹظظط طظظططط طظططط ططططط ظپظٹ طظطھظطظˆط ظٹططط طھط³طظٹظ طط³طظظٹ طظطظƒظˆط ظظ ططط طظطظطططط 20ظطظٹظˆ ظظطظƒظˆطظˆطظظط³طط ظطظٹ طظطظٹط طظطظ ط³ط¹ط ط³ظٹط ظپظˆظظٹ ظˆظٹططھطط طظطظٹظظ ط¹ظطظٹ طظطططط ظپظٹ طظطططط³ط ط¹ظ 10 ط³ظظˆططھ ظˆطظٹط ظططھطط ططظط³ظ ظˆظٹط³ط ططططط طظظط³طط طظٹطط طظطط¹ظطظ ط¹ظ ظطططططھظٹظ ظپظٹ طظط¹طططططھ ظˆطظط¹ظططط ظظظط³طط ظپظط ظٹظˆظظٹ طظطظظٹط³ ظˆطظط³ططھ طط¹ط طµظطط طظط¹طµط طظطµظظٹ طظظط³طط ظظ ظطظ ظˆطط¹طط طظظطظƒط² طظطظˆظظٹ طظط³ظٹطط ظططط طظظظٹ طظ ظططط³ط طططظط¹ط طظطط²ظط طط³ظٹظˆط ظˆظˆطط¹طط ظطظƒط² ظظظپظظˆط طظطظˆظظٹ طظط³ظٹطط طظ ظطظظˆط ططظط طط³ظطط¹ظٹظ ظطھظظظٹ ظظ طظظظ طظط¹ظظٹ طظظطظٹط طظ ظٹط²ظٹط ظظ ططط ظظ ظٹط³طظظ ظپظٹ ظطط طظطظط ظˆط¹ظظٹ طظظظ طظطھظˆظپظٹظ ظˆطظط³ظطظ ط¹ظظٹظƒظ ظˆط²ططظط طظظظ ظˆططظƒططھظ بنتى وجعانى اوى ولقد اوقعتنى فى حيره شديده ما بين انى اتزوج او اضحى بحياتى واعيش لكى اربيها وانا عمرى 25 ومطلقه من ابوها هو متزوج وعنده اربع اطفال وطلقنى لكى يرضى زوجته وبدون سبب وعلقنى سنه وبقالى سنه مطلقه واظلمت ظلم شديد معاه مكانش بيجيلى الا يوم واحد فى الشهر ويمشى فى نفس اليوم من غير ما يبات ولغاية انى لما ولدت شاف البنت وسابنى ومشى وانا فى البنج وكان بيخاف دايما من زوجته وكان مقصر معى فى كل حقوقى وحتى بعد لما اطلقت مسالش خالص عن بنته فقط بيبعت لها المصروف باتفاق رجال فى المجلس ومضى على ورق بهذا ورغم كل الظلم اللى شوفته منه انا مكنتش بطلب الطلاق كنت مستحمله عشان بنتى وعشان تانى زواج ليا مكنتش عايزه احمل لقب مطلقه وحاولت كتير معاه انه يسيبنى على ذمته وحتى لو مش هيجيلى بس ميطلقنيش عشان البنت حتى واهله حاوله معاه وشافونى مظلومه بس هو كان مصمم انه يطلقنى عشان زوجته واطلقت فعلا وحاليا اتقدم لى طليقى الاول مكنتش كملت معاه شهر بس بسبب مشاكل بين اهله واهلى اطلقنا وده مكنش عايز يسيبنى ولكن صغيره كان عندى 19سنه وغصبن عنى اهلى خلونى رفعت عليه خلع وحاليا لما عرف انى اطلقت اتقدم لى تانى واعتذر عن كل حاجه حصلت واهله اعتذرو وربنا وراهم حاجات عرفو ان ذنبى فاتغير واتغيرو واهله عايزنى وهو لم يتزوج خالص غيرى يعنى من ساعتها متجوزش وهو حاليا عنده 28 ولم يتزوج وانا شايفاها فرصه ليا بس انا فى حيره شديده خايفه اظلم بنتى لما اتجوز ويكون ليها اخوات من اب تانى وابوها كمان ليها اخوات من ام تانيه خايفه لما تكبر من مرحله مراهقتها هى حاليا عندها 2سنه واهلى رافضين تماما زواجى وكل اهلى واقفين قدامى عايزنى اقعد اربى بنتى ولم اتزوج بس انا عندى 25 سنه واظلمت فى زواجى من ابوها مكنش قاعد معايا كنت زوجه تانيه واتحسبت جوازه وخلاص والاول مكملتش شهر وهو رجعلى وعايزنى من زمان وغير تحكم اهلى الشديد عليا بسبب انى مطلقه محدش بيرحمنى واهلى قالولى لو اتجوزتى مش هتاخدى بنتك وخايفه لما اتجوز والدها يمنع مصروفها ولا ياخدها منى بالعافيه ورغم ان اللى متقدملى موافق انه يربيها معانا بس اهلى اللى رافضين انا نفسى اعيش زى اى واحده اعيش كزوجه لوحدى مش زوجه تانيه نفسى اعيش حياتى اللى معيشتهاش وكتير بيطمع فيا بسبب انى مطلقه وفى شغلى رغم انى بقول انى متزوجه بس كله بيلاحظ عدم وجود زوجى فيفهمو انى منفصله وبالتالى بيطمعو فيا واهلى مش راضين يرحمونى وبالذات اهل والدى ووالدتى يقولو المفروض تقعد تربى بنتها ومتجوزش لكن محدش حاسس بيا ولا اتحط فى وضعى فقررت انى اجوز واجى لبنتى 4او 5 ايام فى الاسبوع واقعد اليوم كله بس اروح بالليل بسبب ان والدى رافض انى اخدها عشان يقول مش تتربى مع راجل غريب وعشان ابوها مياخدهاش فقولت اجوز واجيلها الاسبوع كله ماعدا يومين بس ومش هسيبها الا بالليل بموافقه اللى هتجوزه فهذا حل وسط بس خايفه عليها لما تكبر نفسيتها تتعب وخايفه من سن المراهقه بتاعها بس انا بقول هكون جنبها وهجيلها على طول وهاكلها واذاكرلها واتابعها فى كل حاجه بس خايفه ان الظروف تتغير اسكن بعيد بس دى اخر محاولاتى بكل الطرق ده اللى هقدر اعمله لان والدى مصمم ان تكون معاه وانا بقول هجيلها كل يوم هى عندها سنتين كده انا هظلمها اعمل ايه انا فى شديده جدا وزعلانه من المجتمع سواء فضلت مطلقه بيتكلمو عليا وسواء اتجوزت عايزنى اقعد اربى بنتى ظلم شديد للمجتمع ايه الحل بالله عليكو اللى يرد عليا يحط نفسه فى مكانى قبل مايرد وايه حقوقى ادام ربنا انا حتى ابوها اللى ظلم انا حاولت بكل الطرق مخربش واكون عايزاها تنشا فى بيت فى ام واب بس هو ملهوش شخصيه رمانى انا وبنته حسبى الله ونعم الوكيل ارجو تفيدونى وتقولولى الحل اللى اخترته ده صح ولا غلط هيكون ظلم لبنتى

  • سيبك من طنط دلوقتى وكمل
  • ونوقف في الصاله وهم يتهاوشون
  • ليش انا احاول بعد اصلا خلاص انتي ماتهميني الحيــن
  • انتى و ليكى عين تيجى هنا بعد ما خربتى بيتي و بيت ابنى
  • رمى سيجارته ومشاه قلبه وقف بجنبها من غير لايناظرها
كتاب أسلوبية

خربي

مدسك ستودنتنتاريف

ای بانوان شهر

م الخميس أما

المسلسل الذي لا أشعر بملل عند مشاهدته

الكومنتات بتويتر ما تنوصف الكل طاير بالأغنية

مسلسل قيامة ارطغرل الجزء الرابع الحلقة

مديرا التصوير الخارجي محمد عثمان محمود برهام

برنامج ايتونز للحاسوب للتحكم بلايفون

محمد رشاد الجمهور سبب حصولى على جائزة الميما

يلومونـــا

الساعه 830 مساءا

اتدوهن واصيرن فاهي بس من تمس ايدك اديه

شراميط القاهره

يا قلب يسوع السافك دمه من اجلنا ارحمنا

الناس لا بد منه

وفيها توفي الملك دقاق بن تتش صاحب دمشق

نقاط النشاط 3695

أنــــــــــــــا بنفســــــــــــي

قوت العاشقين

قصيدة المتوحشة

انا بس مياني نوم سويتي القهوه ولا بعد

محلات الكيلاني

هناك من يقول إنكم ستنقلوننا بالشاحنات

罰 ゲーム 初音 ミク

مسلسل زهرة القصر الجزء الخامس الحلقة 4

تمارين التضمين

حمدان وهوه يرد شعره على ورا ها محد محد

يا سين يا زين يا سين
شروق تجي وينكم يله نطلع

المبكر الحلقة 1

المها هههه من جد

كتب تعليم لغات
استانبولی

70951
셔츠룸

4 ث
28021976

قصص كرتون عصير اللبمون سكس الجزء الثالث تانى حاجة الدراسة الصغيرة اللى انا كتبتها وقلتها عجبت نهى وشيماء زاهر جدا وكان فيه بنت جميلة اوى اسمها دعاء قالت كلام مهم لكن نظرا للغة الانجليزية المسيطرة على لغتها كانت بتقطع شوية لكن المهم ان كلامها وصل وكان مهم جدا وراجل جميل قوى كبير فى السن ادالنا امل ان الشباب ليهم قومه يارب وجه كمان نائل الطوخى واحمد وائل واتكلموا كلام يتعد كدا على صوابع الايد الواحدة وباسم شرف برضه قال رأى مهم بسؤال لمحمد برضه جاوب عليه وائل وكان فيه اثنين شعراء شباب للاسف لااعرف اسمائهم لكن سعدت برؤيتهم وارائهم المختصرة جدا جدا وكانت المشكلة الحقيقية لما استرسلت فى مدح شغل محمد اللى هو مدح مش مجانى خاصة ان محمد صلاح العزب دا ماليش عنده اى مصلحة بالمرة فانا باشتغل وباكتب وبانشر بعيد عنه خالص وبحبه جدا جد ا من زمان لأنه فيه حتة كده بتمس روح الطيبين من غير افتعال وحركات كتير وتعليقات خفيفة ملهاش معنى داغير ان كتابته شبهه شفته ادينى هاقعد اتلكم عن محمد تانى المشكلة اللى حصلت انى قلت انى محمد من اهم كتاب جيله زى ما محمد ابو زيد امير شعراء جيله وقامت الدنيا ولم تقعد ورأيت نارا تخرج من عيون الشعراء الموجودين وكأننى طعنتهم بسكين ومفيش حاجة اسمها امير واحنا كلنا جيل واحد وكلنا زى بعض ودى حاجة نسبية وعصر الامراء انتهى ونظرات بقى من نوعية ايه دى جات منين دى تبع مين الهانم واضح انها جاهلة ولا بينها قديمة قوى حد يصحيها من النوم امير ايه ونيلة ايه هى لسه ايام الملك نظرات وسخرية من تحت لتحت ومتأكدة طبعا ان قعدة القهوة لم تخلو من شوية سلخ كدا على الطريق لكن انا بأكد على كلامى فعلا محمد ابو زيد امير شعراء جيله هو روح محمد الماغوط فى هذا العصر ولا أزكى شاعرا غيره للامارة حتى الان فلم يظهر حتى الان شاعرا يستحق امارة اخرى وما المشكلة فى لفظ امير لا ادرى مع مراعاة ان الامير غير الملك خالص ولا ايه الامير امير على امارة صغيرة تخصه ولا تخص احد غيره وهو لا يرث الامارة وانما من الممكن جدا ان يحصل عليها بالجهد والموهبة والاصرار وطبعا ممكن حد يقولى وانت عمللنا فيها محللة وناقدة وفاهمة انت بتكتبى ايه بقى انشألله خلينا نقرا ونشوف ومشفناش حاجة ليكى طبعا فيه لكن مش دا وقتى دا وقت محمد صلاح العزب المهم ان الندوة كانت ناجحة ومبهجة جدا ودى خلانى اروح سعيدة خاصة انى روحت مع شيماء زاهر فى المترو واستمرينا نتلكم عن الرواية كأننا لسة فى قعدتنا عند ميريت عجبنى جدا تقديم محمد هاشم لمحمد ومعرفش شحاتة العريان كان حاضر ليه ولاحقه لأنه صاحب مكان وفيه ناس كتير كانت حاضرة عارفه محمد وهو ميعرفهمش واجمل حاجة ان قرائك يخرجوا عن اطار اصدقائك اوعدنا يارب ويتبقى انى اقول ان مهم قوى لما تكون بنت جميلة اقول عليها ملكة جمال رغم انها مش ملكة ولا حاجة ولما يكون ولد وسيم اقول عليه جان جامد وهو لاجان ولانيلة لكن مينفعش عشان الحياه تبقى عادى وكلنا زى بعض مديش الناس الاحساس اللى تحب تحسه حتى لو تظاهرت برفضه ويارب كلنا نلمع يارب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب على حمار على قطيفة فدكية وأردف أسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال حتى مر بمجلس فيه عبد الله بن أبي ابن سلول وذلك قبل أن يسلم عبد الله بن أبي فإذا في المجلس أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن أبي أنفه بردائه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم إلى الله وقرأ عليهم القرآن فقال عبد الله بن أبي ابن سلول أيها المرء إنه لا أحسن مما تقول إن كان حقا فلا تؤذنا به في مجالسنا ارجع إلى رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله ابن رواحة بلى يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فإنا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكنوا ثم ركب النبي صلى الله عليه وسلم دابته فسار حتى دخل على سعد بن عبادة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا سعد ألم تسمع ما قال أبو حباب يريد عبد الله بن أبي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فوالذي أنزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي أنزل عليك ولقد اصطلح أهل هذه البحيرة على أن يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما أبي الله ذلك بالحق الذي أعطاك الله شرق بذلك فذلك فعل به ما رأيت فعفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يعفون عن المشركين وأهل الكتاب كما أمرهم الله ويصبرون على الأذى قال الله عز وجلولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا الآية وقال الله ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم إلى آخر الآية وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتأول العفو ما أمره الله به حتى أذن الله فيهم فلما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به صناديد كفار قريش قال ابن أبي سلول ومن معه من المشركين وعبدة الأوثان هذا أمر قد توجه فيايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم على الإسلام فأسلموا

احمل صورالغرام

السكندري 1

واليوم والامة في معركة البقاء كأمة لها مقومات متميزة وحضارة واضحد ورسالة هي المنقذة للبشرية جاء عدوها لها بأعدائها اليهود فغرسهم في قلبها في فترة غياب الاسلام عن المجتمع وعن الحكم في فترة الفرقة وتعدد الرايات والدويلات والامارات والمشيخات في فترة سيادة الفكر العلماني بوجيهة الرأسمالي والاشتراكي في فترة سيطرة احزاب الهزيمة وزعامات الخيانة الذين وثبوا الى الحكم بنهم وشراسة وغرقوا في اللذة وهم في طغيانهم يعمهون في فترة تثبيت الحدود وتعدد الجوازات وكثرة الاعلام والروايات وكانت هذه الاحزاب وتلك الزعامات تظن ان الاسلام قد انحسر ولم يعد مؤثرا في الحياة وانهم استطاعوا ان يحصروه هم والكفار في المساجد والزوايا والتكايا و في الدروشة الفارغة وفي الصوفية المتطرفة الملحدة التي تتعدد فيها الآلهة ظنوا انهم استطاعوا ان يحولوا الاسلام بهذه الفرق التي أنشأها الكفر في القديم والحديث كالفرق الباطنية بمختلف اسمائها ومسمياتها وكالقاديانية والبهائية والبابية فنام الكفر ونامت الاحزاب الضالة والزعامات المنحرفة مطمئنة الى ان الامر قدانتهى وفجأة فاذا الاسلام يحرك النفوس من جديد واذا شباب الامة يصحون من غفوتهم ويستيقظون من سباتهم واذا هم متجهون الى الله يملأون المساحد ويتدارسون القران ويطلقون اللحى ويتفقهون في دين الله وخافت الاحزاب الكافرة والزعامات الفارغة من لحاهم فأصبح صاحب اللحية مطاردا في كثر من هذه الدويلات ولكن هذه الاحزاب والزعامات تحس في فرارة نفسها انها مسلطة على الامة بالحديد والنار وان أجلها محتوم وان خلاص الامة منها قضاء مبرم وان الامة تسير الدرب الى النصر وهي في طريقها تملك الامكانات الضخمة للنصر وللغلبة وللتخلص من دولة اليهود من الفرقة من أسباب الهزيمة وأسباب النصر هذه اوجز بعضها كما يلي

الدكتور طيب هى فين

قال فعصوه وأقاموا فساقوهم إلى خاقان فقال لا أجيز أمان غوزك فقال غوزك للوجف أنا عبد لخاقان من شاكريته قالوا فلم غرزتنا فقاتلهم الوجف وأصحابه فقتلوا غير سبعة عشر رجلا دخلوا الحائط وأمسوا فقطع المشركون شجرة فألقوها على ثلمة الحائط فجاء قريش بن عبد الله العبدي إلى الشجرة فرمى بها وخرج في ثلاثة فباتوا في ناووس فكمنوا فيه وجبن الآخرون فلم يخرجوا فقتلوا حين أصبحوا وقتل سورة فلما قتل خرج الجنيد من الشعب يريد سمرقند مبادرا فقال له خالد بن عبيد الله بن حبيب سر سر ومجشر بن مزاحم السلمي يقول أذكرك الله أقم والجنيد يتقدم فلما رأى المجشر ذلك نزل فأخذ بلجام الجنيد فقال والله لا تسير ولتنزلن طائعا أو كارها ولا ندعك تهلكنا بقول هذا الهجري انزل فنزل ونزل الناس فلم يتتام نزولهم حتى طلع الترك فقال المجشر لو لقونا ونحن نسير ألم يستأصلونا فلما أصبحوا تناهضوا فانكشفت طائفة وجال الناس فقال الجنيد أيها الناس إنها النار فتراجعوا وأمر الجنيد رجلا فنادى أي عبد قاتل فهو حر فقاتل العبيد قتالا شديدا عجب الناس منه جعل أحدهم يأخذ اللبد فيجوبه ويجعله عفي عنقه يتوقى به فسر الناس بما رأوا من صبرهم فكر العدو وصبر الناس حتى انهزم العدو فمضوا فقال موسى بن النعر للناس أتفرحون بما رأيتم من العبيد والله إن لكم منهم ليوما أرونان ومضى الجنيد فأخذ العدو رجلا من عبد لاقيس فكتفوه وعلقوا في عنقه رأس بلعاء العنبري بن مجاهد بن بلعاء فلقيه الناس فأخذ بنو تميم الرأس فدفنوه ومضى الجنيد إلى سمرقند فحمل عيال من كان مع سورة إلى مرو وأقام بالسغد أربعة أشهر وكان صاحب رأي خراسان في الحرب المجشر بن مزاحم السلمي وعبد الرحمن بن صبح الخرقي وعبيد الله بن حبيب الهجري وكان المجشر ينزل الناس على راياتهم ويضع المسالح ليس لأحد مثل رأيه في ذلك وكان عبد الرحمن ابن صبح إذا نزل الأمر العظيم في الحرب لم يكن لأحد مثل رأيه وكان عبيد الله بن حبيب على تعبئة القتال وكان رجال من الموالي مثل هؤلاء في الرأي والمشورة والعلم بالحرب فمنهم الفضل بن بسام مولى بني ليث وعبد الله بن أبي عبد الله مولى بني سليم والبختري بن مجاهد مولى بني شيبان

مجد لا مالي نفس

قصص كرتون عصير اللبمون سكس الجزء الثالث ألم أعد نفسي بقراءة الإلياذة بصمت داخلي وبنفس طويل أو ملحمة جلجامش البابلية كاملة قراءة كاشفة وفاحصة ومتأنية ومن غير توقف ولم أفعل وهذا ينطبق على مؤلفات الأدباء الروس الكبار أمثال دوستوفسكي وتولوستوي وغوركي وبوشكين ومؤلفات الكتاب الفرنسيين ومنهم هوغو وفلوبير وبلزاك والأدباء الألمان وعلى رأسهم جيته وتوماس مان وشيلر أقصد بقرائتهم قراءة كاشفة أصل فيها الى قاع نفسية الكاتب والحقيقة المطلقة لعراء الذات أمام بياض الورقة والى ما أراد الكاتب أن يوصله الى الغير من خلال تمعن الحبر الخفي المتلألئ بين ثنايا سطوره والأهم من كل هذا أن أصل الى عبقرية الإضافة الحقيقية وفرادتها داخل النصوسأضرب مثلا على هذا من خلال قراءتي لأعمال الكاتب اللبناني العالمي المبدع والمثير لغبار الجدل جبران خليل جبران فهو متجدد في كل أوان وقادر على إدهاشك وتغيير رأيك المسبق عنه في كل مرة جديدة تقرأه ففي كل قراءة تجد نفسا آخر وروحا جديدة وعالما مختلفا وكأن الذي يكتب شخص آخر فهو يختزن طبقات ثقافية رهيبة ويمتلك بعدا انسانيا عميق الجذور والأصالة تستطيع أن تكتشف في كل قراءة نهرا جديدا يتغلغل فيك ويرف كأنه طائر غريب وتلمس ضوءا يدغدغ أطرافك وقيمة فنية وإنسانية فذة بالإضافة الى حلم متناسخ عبر القراءات فجبران كاتب يعرف كيف يضيف وكيف يحرر ذاته تحريرا كاملا في الكتابة وهذا التجدد الدائم لماء الإبداع وجدته أيضا عند شاعر لبناني جنوبي جدد في بلورة القصيدة العربية وإشكالية حداثتها في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي هو محمد علي شمس الدين فمنذ قراءتي الأولى له قبل سنوات عدة ما زال يثير في الفضول والرغبة في كشف قاموسه الشعري المكثف والصعب والمشاكس والمستند الى عالم غني متنوع ولا نهائي من التصاوير التي تشكل خامة كتابته الشعرية فهو عميق الغور متعدد المعاني يغلب على شعره الغموض الشفيف ومساءلة الموجودات الجمالية وتفيض كتابته بتوظيف الرموز التاريخية والأسطورية الكثيرة بما يشبه الإيحاء المجازي والتناص التاريخي في جدة إبداعية وإحتراف أدبي مشهود مما يجدد في روح ونهر الشعر العربي الحديث

ثانكس بدر على التثبيت

قصص كرتون عصير اللبمون سكس الجزء الثالث ضيق الرزق جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي رضي الله عنه فقال إني أجد في رزقي ضيقا فقال لهلعلك تكتب بقلم معقود فقال لا قال لعلك تمشط بمشط مكسور فقال لا قال لعلك تمشي أمام من هو أكبر منك سنا فقال لا قال لعلك تنام بعد الفجر فقال لا قال لعلك تركت الدعاء للوالدين قال نعم يا أمير المؤمنين قال فاذكرهما فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول ترك الدعاء للوالدين يقطع الرزق فلا تبخل على والديك بدقيقتين من وقتك بالدعاء لهما بعد كل صلاة اللهم صلى وسلم وبارك على نبينا رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت اللهم اجعل أمـي وابى ممن تقول لهما النار أعبرا فإن نوركما أطفا نــاري اللهم اجعل امي وامك وابى وابيك من أهل الجنة اللهم آمين اخبار متفرقه مقتل ضابط وشرطيين في هجوم مسلح بالقاهرة القاهرة أشرف عبد الحميد ضابط الشرطة القتيل قتل ضابط وشرطيان في هجوم مسلح لمجهولين على سيارة عناصر الأمن بمنطقة النزهة شرق العاصمة المصرية القاهرةوذكر مصدر أمني أن مسلحين مجهولين أطلقوا النيران على سيارة كان يستقلها النقيب رامي عبدالرازق معاون مباحث قسم شرطة النزهة وأمينا شرطة من قوة القسم صباح الأحد ما أدى لمقتلهم وإصابة 3 آخرين وأضاف أن القوة الأمنية كانت تستقل سيارة في شارع طه حسين بالنزهة الجديدة لتفقد الحالة الأمنية وفوجئت بإطلاق مجهولين النار عليهم مشيرا إلى أنه تم تطويق المنطقة وغلق مداخلها ومخارجها وتمشيطها للبحث عن الجناة وقال إنه يتم التحقيق حاليا لمعرفة ملابسات الحادث ودوافعه كما أمر النائب العام المصري بانتقال فريق من أعضاء نيابة أمن الدولة العليا إلى مكان الحادث للوقوف على ملابساته وسوف تصدر النيابة العامة بيانا مفصلا عن ملابسات الحادث وقالت وزارة الداخلية المصرية في بيان لها إنه وأثناء مرور النقيب ماجد أحمد عبد الرازق محمد من قوة وحدة مباحث قسم شرطة النزهة والقوة المرافقة له لملاحظة الحالة بدائرة القسم تلاحظ لهم توقف إحدى السيارات سوداء اللون تحمل لوحات معدنية بيضاء اللون مدونة بخط اليد بشارع طه حسين يستقلها 4 أشخاص مجهولون وأضافت أنه حال توجههم لاستبيان الأمر وفحصهم بادر قائد السيارة بالترجل منها وإطلاق أعيرة نارية تجاههم من بندقية آلية كانت بحوزته ما نتج عن ذلك مقتل النقيب ماجد أحمد عبد الرازق وإصابة فردي شرطة من القوة المرافقة له وكذا قائد السيارة التي كانت تستقلها القوة الأمنية بعدة طلقات نارية حيث توفي قائد السيارة متأثرا بإصابته وذكرت الوزارة أن القيادات الأمنية انتقلت لمحل الحادث ويجري تمشيط المنطقة وتكثيف الجهود لضبط الجناة وأفادت مراسلة العربية أنه أثناء مرور ضابط مباحث النزهة الساعة الـ 4 فجر اليوم وحال اشتباهه في إحدى السيارات وتقل 4 أشخاص اقترب من السيارة لفحص المتواجدين بها فنزل شخصان من السيارة مسلحان وأطلقا النار على الضابط والقوة المرافقة يستوقفك في شعره امساكه الرائع بزمام اللغة حيث يطوعها في عبارة شعرية موسيقية رشيقة وهو يتناول كثيرا من القضايا الانسانية التي ترتبط ارتباطا وثيقا بالارض ومعاناة الانسان الفلسطيني ولكنه يتفاعل مع قضايا الانسان العربي في لبنان والعراق ويحتل الاردن جانبا من شعره الذي يتبدى فيه الانتماء بأنبل صوره وتحتل المدن العربية جانبا كبير من شعره فهو شاعر يعشق الارض ويدافع عن الانسان فعمان حاضرة في شعره والقدس وبيروت وبغداد وجنين ورام الله فهو ابنها الذي تفيض قصائده عشقا وحنينا لها يقول في قصيدة أيام في بيروت

ان شوفك يغنون عن عينه

طعم الكرز السوري أحمد محسن يقول سوريون إنهم في درعا افترشوا الحدائق والسهول الترابية وهــم ال يحتفلون بطفرة املــوت فــي املدينة التي انطلقت منها الثورة إنما يسجلون اعتراضا أخيرا عليه فــي حدائقهم وسهولهم إذا حـفــروا فيها أس ــرة ملوتاهم ال مقابر فــي ســوريــا تتسع للموت الكثير تـجــاوز املوتى قبورهم بعضهم نام في حدائق املنازل ومن يجد لنفسه سريرا في األبد فإن ذلك سيكلفه مبلغا ليست قيمته كبيرة بالنظر إلى هول املقتلة ورغم ذلك يبقى مبلغا ضخما في حسابات عائلة فقيرة لم تستطع النجاة في هذه الحياة وال في نهايتها أحد العائدين من درعا تحدث عن قبور افتراضية عشرات القبور كانت تحفر دفعة واحــدة فور البدء بمجزرة وإن كان الهارب يستخدم مصطلح املجزرة في غير مكانه فإنه ال يبالي طفرة املوتى تعني حدوث مجزرة وال مقابر تكفي يروي حادثة 2013ال أذكر أي يوم بالضبط حدث ذلك لكنه كان يوما مشمسا من تلك األيــام التي تكون فيها الشمس ساطعة ورغ ــم ذل ــك ي ـكــون ال ـجــو ب ـ ــاردا ك ــان الـطـقــس لـطـيـفــا ورغــم ذلك حدثت معركة وال أقــول إنها متكافئة لكنها معركة لـقــد كــانــت هـنــاك قــذائــف تـهـطــل ومــدافــع تــرعــد وأص ــوات املذعورين ترتفع في املرحلة األولــى سقط ثالثة شهداء في املرحلة الثانية سقط سبعة لقد حدثت مجزرة سمعنا تكبيرات وصيحات ورثـنــاهــا لـنــرددهــا فــي مـعــرض وداع املوتى وحدهم املوتى لم يعترضوا حتى الذين طاردتهم ال ـقــذائــف فــي امل ـق ـبــرة وص ـلــت ال ـقــذائــف قـبـلـنــا ك ــان يوما مشمسا وحدثت مجزرة في املقبرة بطعم املــرارة هرب من موته ولم ينج من حياته الهارب األبدية أين يذهب املوتى وإن كان هذا يؤرقه السؤال عن وجوديا وعدميا في اآلونة نفسها فال إجابة على سؤاله األول أين تنام عيونهم إذا تحولت البالد كلها إلى مقبرة غـيــر مـعـلـنــة فــي س ــوري ــا يـبـحـثــون عــن ن ــاف ــذة ج ـ ـرب ــوا أن يزحزحوا األبــواب املوصدة في درعــا 6 آذار 2011يوم كتب األطفال شعارات على جدران املدرسة جربوا الثورة جربوا النوم في خيمة جـ ـرب الهارب مع أقرانه كل شيء بحثا عن نافذة يمدون رؤوسهم منها بحرية جربوا أن تحل بهم مجزرة جربوا أال يجدوا مكانا للقتلى غير أن مــا علق فــي رأس ــه مــن كــل ش ــيء بعد كــل ش ــيء هــو صور املــوتــى وهــم يـقـتـلــون فــي رأس ــه ص ــورة لـشــاهـ ـد على أحد القبور بحديقة كانت في درعا كتب عليه ال إله إال الله وفــي رأســه جسد طفلة يختبئ تحت األرض من قذائف الرسالة الخالدة ن ـت ـج ــول ف ــي ذاك ـ ــرة ال ـ ـهـ ــارب ال ـ ــذي ي ـت ـم ـتــم ي ـ ــردد أس ـم ـ ـاء حمل كصخور يحملها في فمه ويقذفها كمن يتخلص من إسالمية مقابر في حمص ثقيل مقابر الشهداء مقابر وفــي الـشــام ثمة مقابر أيـضــا مقابر فــي الـحــدائــق مقابر جماعية يتمتم كلمات غير مفهومة على الطريق مقابر ونتجول معه في دائرة مغلقة فيها أشباح جميلة بثياب مـلــونــة وخ ــدود متعبة وقـصــص ألش ـخــاص ال يـعــرف إال أنهم ماتوا نتجول وال نصل نطالبه بالسكينة كما يفعل مكان آمــن في ذاكرته املــوتــى إذا نــامــوا وصــل أخيرا إلــى وها نحن نتجول وحدنا بعد املجزرة املقبرة أي مقبرة ع ــاب ــرة مل ـج ــزرة أخ ـ ــرى ع ــاب ــرة أي ـض ــا ال ـب ــاد تـتـحــول إلــى مـقـبــرة ال ـحــارس طــاغـيــة واأله ــل حـ ـبــات ك ــرز نــائـمــة بعد أســرة موتى تركوا أسماءهم املـجــزرة أجساد تبحث عن فــي سـجــات املقتلة يوما مــا ستستيقظ األرواح فتعود إلى منازلها امل الشواهد هنا الطريق الكثير من هدمة وفي ارتكبت الطائرات مجزرة هنا ذبحت عائلة هنا خطفت ومن هنا م ر طاغية امرأة

ابتراء اسلام ب لصحا ب يق الشدتعال ثم سذ الترتخاىك رضاحك

3 أبريل 2011 في 1251 ص