المحقق كونان الجزء الثاني الحلقة 50 مدبلجة

المحقق كونان الجزء التاسع الحلقة 50 مترجم | مسلسل المحقق ... كرتون سلغتيرا الحلقة 1 كرتون و انمي أطفال: مشاهدة مسلسل سلام دانك الجزء 1 الحلقة 50 ضمن كرتونات كوكب رياضة: تدور أحداث المسلسل حول طالب فاشل يدعى حسان وكيفيه تحوله... بيتاهستين ثنائي الهيدروكلورايد واسمه التجاري بيتاسيرك هو دواء يستعمل في علاج الدوار وقد سجل في أوروبا كعلاج لمرض مينير وهو مرض يصاب فيه الإنسان بالدوار بسبب تأثر الاذن الداخلية المسؤؤلة عن التوازن دراغون بول الجزء الاول الحلقة 1 مترجم. كلبش الجزء الثاني الحلقة ١ طرق ترشيد استهلاك الماء في غسل الفواكه سنوات الصفصاف الجزء الثالث الحلقة 168 شارع السلام الجزء الثاني الحلقة 13 صورة قطرة ماء ... عندما علم اصدقائنا الثلاثة بوجود دراجون بول في اخر النفق الطويل بدأت مغامرة جديدة قادتهم الى ميناءٍ سري لحراس قاع البحر وظنوا انها للقراصنة وهناك رأينا جوجو يقاتل حارساً الياً وكذلك رأينا هوشي يشارك صديقه في قتاله ... سالي الحلقة 50 والاخيره فيديو Dailymotion. انمي سالي الحلقة 1 مدبلجة. سالي ـ الحلقة 2 كاملة Video Dailymotion. مشاهدة كرتون سالي الحلقة 44 ايجي ... اغنية حزينة جدا اغاني حزينة أغنية حزينة اغاني حزينة جدا اغنية حزينة اغانى حزينة 2021 اغاني رومانسية حزينة اغاني حزينة جدا جدا حزينة جدا اغانى حزينة أغنية حزينة اغنية حزينة تركية اغنية حزينة عراقية الأغنية أغاني حزينةأجمل اغنية حزينة جيتك يا بحر قلبي عامر سنة 2021 أغنية رومانسية الموسيقى الحزينة معنى الحب اغنية حزينة اغنية حزينة جدا تبكي الحجر اغنية حزينة عن الفراق اغنية حزينة عن الحب اغنية حزينة تركية اغنية حزينة اقوى اغنية حزينة 2021 عمري بكيت لشفت دموعي مكتوبةالأغنية اغاني عراقية حزينة عن الحب كليب حزينة اغانى حزينه الاغنية دي اغنية حزينه فراق من مسلسل اغاني جديدة اغاني رومانسية كلام رومنسي اغانى 2021 اغنية جديدة اغنية عن الفراق الاغنية دي واحد حبيبه و بعد اغانى 2021 اغنية 2020 اغاني جديدة ٢٠١٨ اغاني رومانسية عربية اغنية اغنية 2021 جديد 2021 حالات واتس حزينه فراق اغاني موت رومانسية اغاني حزينه حالات واتس اب مكيالاغنية ابكت كل البنات بنت اغانى رومانسية اغانى مصر واتس رسالة حب اجمل اغنية اغنية رومانسية اغاني 2021 بتنادينى تانى ليه العالم 2022 اغاني رومانسية 2021 فيلم مسلسل 2020 اغاني سوريا ميدلى حمزة نمرة الاغنية التى حالات واتس الاغنية التيالاغنية بتوجع قلب اي حد يسمعها اغانى حزينه جدا جديد اغانى حزينه حزينه شيرين حزن أجمل موسيقى عن الحب أحسن موسيقى حلات وتساب جيتك يابحر قلبي عامر أمير الرومانسية عمري بكيت عمري بكيت لاشفت دموعي كلمات عمري بكيت لشفت دموعي الاصلية عمري بكيت لشفت دموعي كاملة مفيش سمعها معيطش من قلبه فراقك الاغنية التى بعشقها المصريين الاغنية التركية المشهورة الاغننجوم الفرات دبكات معربا الجزيرة والفراتعراقي حزين 2021 ريمكس عراقي برازيلي اغاني عراقية كلشي راح وداعتك صرت ماني بعازتك جعفر الغزال ماريدك اغاني عراقي قديم حزين اغاني عراقي حزين جديد عراقي حزين اغنية اغنية عراقي حزين 2021 لتسوي نفس مهتم ماخسرتك ابدن اي اعوفك طبعن انته غير حجارة قلبك اغاني عراقيه حزينه اغاني عراقيه حزينه قبل يومين صارلي هوايه مضاحك من كل قلبي اعرف الضحكه دربها غير دربي عطشانة روحي لشوفتك عوف اهتمامك بيه لاتسوي نفسك مهتم بطيء ما خسرتك ابدانجوم والفراتاغنية الحضن الأخير 2020 اغانى حزينه رومانسيه اغنيه حزينه جدا 2021 الاغنية دي لاي اتنين حبوا بعض اغنية ابكت الحجر كليب حزين جدا اتحداك ما تبكي كليب حزين عن الفراق يخربيت كده حمو حامد يحيي علاء عبدالله البوبمهرجانات شعبي وكانت هذه أيضا عظيمة من العظائم وبلوى من البلايا أي أن يترك امرأته وطفله في واد ما به أنيس ولا شجر ولا ثمر ولا زرع من يقوى على هذا لكن صبر إبراهيم عليه السلام وهذا مظهر من مظاهر التكلان على الرحمن فيا عباد الله هل نحن متوكلون أم أننا ندعي التوكل أم لا ندعيه ولا نحن فيه لما تركها مع إسماعيل الطفل الرضيع ومعها جراب فيه بعض الطعام وما طعامه إلا الخبز الجاف وشن فيه ماء وتركهما وقفل راجعا إلى الشام إلى بيت القدس فلما أدبر وتركها وراءه مع طفلها نادته أن يا إبراهيم آلله أمرك بهذا أي بأن تتركني وطفلي في هذا الوادي وليس معنا أحد ثلاث مرات فقال إي يا هاجر أمرني ربي قالت إذا فاذهب فإنه لا يضيعنا فأين إيماننا وأين معرفتنا بالله وذهب إبراهيم وترك هاجر وإسماعيلوتمضي الأيام ويعود إبراهيم يتعهد تركته وفي يوم من الأيام مرت قافلة من قوافل العرب وهي قبيلة جرهم واحتاجوا إلى الماء وهم في طريقهم إلى ديارهم فشاهدوا طائرا يحوم في السماء فقالوا لابد أن يكون هناك ماء وفعلا فقد كانت هناك بئر زمزم الشفاء والدواء فلما جاء طالب الماء لهم والمرتاد له وجد إسماعيل ووالدته حول زمزم وكيف نبع ماء زمزم أخبرنا رسولنا صلى الله عليه وسلم بأن إسماعيل عطش لما نفد الماء الذي كان معهم فأخذ يتلوى في الأرض من شدة العطش وهاجر عليها السلام لا أقول تبكي ولكن أقول قلبها يحترق على ابنها لأنه ربما قد يموت عطشا بين يديها فنظرت فرأت أقرب جبل منها الصفا فمشت إلى الصفاء مسرعة فصعدت فوقه ونظرت يمينا وشمالا علها ترى ماء أو من يحمل الماء أو من يرشدها إلى الماء فما وجدت فهبطت من الصفا فقابلها جبل المروة فمشت ولما وصلت الوادي أسرعت حتى تجاوزت الوادي وهذا هو الوادي الذي نسرع فيه نحن الساعين وهي سنة سنها لنا نبينا عليه السلام إحياء لذكرى هاجر أم إسماعيل ولكن يعفى المؤمنات من الإسراع في ذلك المكان إذ يمشين على عادتهن فقط أما الرجال فإنهم يسرعون إحياء لذكرى هاجر أم إسماعيل ثم صعدت على المروة مرة أخرى والتفتت يمينا وشمالا فما رأت شيئا واستمرت تجري وتسعى بين الجبلين سبع مرات ولهذا فالسعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط ثم وإذا بها تسمع هاتفا يهتف فتقول أسمعت أسمعت فنظرت فإذا بجبريل عليه السلام واقفا على رأس إسماعيل وإسماعيل يتلوى من شدة العطش فلما وصلت هاجر مسرعة وهي تقول أسمعت أسمعت هل من غياث فضرب جبريل الأرض بعقبه ففارت زمزم وأخذت هاجر تجمع التراب وتحيطه بها حتى لا تسيح في الأرض ولذا قال الحفيد الكريم محمد صلى الله عليه وسلم في كما في صحيح البخاري رحم الله أم إسماعيل لو تركته لكان عينا معينا تسيل الدهر كله ولكن حصرته فأصبح بئرا وسمي زمزم من الزم كما تزم أنت الحيوان أو الفرس وزمزم آية من آيات الله في البلد الحرام إذ قال تعال فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا آل عمران97 فأي بئر في العالم تبقى آلاف السنين لا تنضب وها أنتم تشربونه دائما في مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ولو كانت بئرا من الآبار لجفت ولما جاءت السيول في عهد الجاهلية وردمت البئر وغطته هيأ الله جد نبينا فحفر زمزم واستخرج ماءها مرة أخرىوبقيت هاجر هناك وجاءت قبيلة جرهم كما قدمنا تطلب الماء فنزلت إلى جنبها وهنا لطيفة أخرى وهي أن رجالات جرهم قالوا لها هل تأذني لنا يا امرأة بالنزول هنا معك والعجيب أنها أمة أو قبيلة برجالها وسلاحها وكثرة أفرادها تطلب الإذن من امرأة معها طفل يرضع إذ لو كانوا أشرارا لقالوا أبعدوها من هنا فكيف تحللون هذه الظاهرة إن تحليل هذه الظاهرة واسمعوا وعوا هي أن البشرية كانت في أيامها الأولى أفضل وأكمل منها اليوم فقد كان الكمال فيها من عهد آدم وشيث وإدريس ونوح ثم أخذ ينقص شيئا فشيئا حتى وصلنا الآن إلى هذه الحال بل وما زلنا لا يأتي يوم إلا والذي بعده شر منه فانظر إلى ذلك الالتزام والاحترام عجوز مع طفل في واد وقبيلة بكاملها تطلب الإذن منها أن تسمح لهم بالنزول عند الماء فقالت نعم على شرط أن يكون الماء مائي ولا حق لكم فيه فإن شئت أعطيتكم أو منعتكم فقالوا نعمولعل السامعين ما فهموا كلمتي هذه أقول مرة أخرى البشرية كانت في طهر وكمال ثم أخذت تنقص شيئا فشيئا إذ إن الذي خلق آدم هو الله تعالى والذي وهبه أخلاقه وكمالاته البشرية هو الله تعالى وتوارث أولاده هذه الصفات وهذه الكمالات وبالتالي فالبشرية كانت في كمال من الأخلاق والعرب المشركون كانت أخلاقهم أرفع من أخلاقنا نحن المؤمنين في مجالات كثيرة اللون الاصفرعندما يميل بياض العينين إلى الاصفرار فهذا يدل على أن الكبد لاتقوم بوظيفتها كما يجب اللون الاحمريشر الاحمرار في العينين في معظم الاحيان إلى إصابة بالتهاب في الملتحمة أو الرمد الأظافر اللون الزهريإن اللون الزهري المنسق على الأضفار بأكملها هو دليل صحة جيدة اللون الاسودإنة التطور الطبيعي للصدمات أو الضربات وانسكاب الدم الناتج عنها ويزول هذا اللون تدريجيا مع صعود الجزء المسود في اتجاه الأعلى على إيقاع النمو الطبيعي للظفر اللون الابيضعندما تزيد سماكة الظفر وبنشر على سطحه مايشبة الثقوب الصغيرة ويصبح لنه أبيض فربما كان ذلك مؤشرا للإصابة بالصدفية وهو مرض يصيب الجلد عادة وإذا كان الظفر هشا سهل القضم فربما يكون ذلك ناتجا عن إصابة بالفطريات اللون الازرقالازرقاق في لون الأضافر يعكس نقص الأكسجين في الدم الشفتان اللون الازرق تصبح الشفتن زرقاوين عند الشعور بالبرد وإذاكان لون الشفتين يميل إلى الأزرق أو البنسفجى من دون التعرض للبرد فإن ذلك يعكس نقص الاكسجين في الدم أو قصورا في جهاز التنفس اللسان الون الابيض يكون ابيضاض اللسان ناتجاعادة عن الجفاف إما لأننا ننام وفمنا مفتوحا أو نتيجة عسر لهضم أو نتيجة تناولنا أدوية تخفف الإفرازات اللعابية وتظهلر أحيانا ترسبات بيضاء على اللسان تسببها الفطريات وهي مألوفة لدى الأطفال اللون الاحمر إذا كان اللون الاحمر قانيا ومنقطا بنقط صغيرة أغمق لونا فيكون إشارة إلى الإصابة بالحمى القرمزية اللون الاصفر ظهور حفر صغيرة يميل لونها إلى الأصفر على اللسان تشير الإصابة بالقلاع وهي غالبا ماتختفي من تلقاء نفسها أما إذا كانت هذة الحفر على شكل تقرحات مؤلمة ذات قاعدة صلبة فيحب استشارة الطبيب بشانها اللون الاصفرعندما يميل بياض العينين إلى الاصفرار فهذا يدل على أن الكبد لاتقوم بوظيفتها كما يجب اللون الاحمريشر الاحمرار في العينين في معظم الاحيان إلى إصابة بالتهاب في الملتحمة أو الرمد بعد الإنقلاب العسكري ضد حكومة الديمقراطية الثالثة أصبح رئيسا لما يسمى باللجنة وهي لجنة أمنية تشرف على العمل الخاص في الأمن العسكري والمدني تبع التنظيم وهو من عين نافع وقطبي المهدي وعبد الكريم عبد الله وغيرهم وكذا بقية مسؤولي الاستخبارات العسكرية في كل وحدات الجيش صفته هي الأعلى فوق كل أعضاء اللجنة بما فيهم إبراهيم شمس الدين وهو المسؤول الأول والمستشار للشؤون الأمنية واستمر في تلك الوظيفة الحساسة والسرية حتى منتصف العقد الأول من التسعينات وبعد فشل محاولة اغتيال الرئس المصري حسني مبارك بأديس أبابا عام ١٩٩٥م التي كان تدبيرها وتمويلها برعايته دون علم البشير وما نافع إلا منفذا مأمورا فقط وهو من أصدر التعليمات بإعدام شهداء رمضان ومجالس الإسلاميين تتداول ما قاله في نهاية آخر اجتماع قبل تنفيذ الاعدامات حينما عرض موضوع الشهداء حينما كانوا معتقلين وهو يأمر إبراهيم شمس الدين وعاصم كباشي بقوله ما تزعجونا بالناس ديل ريحوهم وريحونا منهم وهكذا صدر القرار والتوجيه بتصفية ثلاثين من خيرة ضباط القوات المسلحة قبل العيد بيومين سؤال كثيرا ما أطرحه مع نفسي هل ماحدث هو ثورة شبابية شعبية مصرية خالصة ولادور للمؤسسة العسكرية فيها أم أن ماحدث هو فعلا ثورة شعبية أعقبها إجباريا ووجوبيا أنقلابا عسكريا أجدني كثيرا ميالا للفرض الثاني وهو الأصدق لو تتبعنا الخطوات المباركة لتلك الثورة وأعتقد أن الجيش المصري وهو جزء أصيل وحيوي لايتجزأ من الشعب المصري وهم بالأول والأخير أخوة وأبناء عمومة وأبناء أخوة وأقارب لنا ويشكلون أسر مصرية تتفاعل وتشعر بما كان يحدث من فساد وصل إلي نهايات الفجر وتغول إلي نهايات القبح الفج وباتت رائحته الغاية القذارة تزكم جميع الأنوف مدنية كانت أو عسكرية ولعل عدم أقدام المؤسسة العسكرية علي أشعال فتيل الثورة والأخذ بالزمام قبل الشعب وشبابه أنما يعود إلي سببين أثنين ولعل أولهما أن مبارك المخلوع كان هو الرئيس الأعلي للقوات المسلحة وللمؤسسة العسكرية ومن ثم فهم أو جلهم مفترض أن يدينون له بالولاء أو لنقل حتي موته وهو المسن والمريض ولحين رحيلة عن كاهلهم وكاهل الشعب وأما السبب الثاني هو الحفاظ علي أمن الوطن والمواطن المدني حالة نشوب صراع مسلح بين الجيش وبين أزلام الرئيس ومنتفعي السلطة سواء مدنيين كانوا أو أمنيين أو حتي عسكريين ولعل ما أكد لي شعوري هذا والذي يؤكد أن ماحدث هو ثورة أشعلها الشعب وشبابه وأعقبها بالضرورة العاجلة أنقلاب عسكري منظم علي مبارك ورؤس الفساد ورموزه بالدولة هو ماجاء علي لسان الدكتور أيمن نور في لقاؤه الأخير بحزب الغد بمدينة دمنهور بمحافظة البحيرة حيث أكد نور وفي كلمته أمام الحضور أنه كانت هناك خطتين للمؤسسة العسكرية موضوعة مقدما وسلفا للأطاحة بمبارك ورموز الفساد وأولهما هي الخطة 100 وهي تهتم بكيفية التصرف العسكري حالة موت مبارك المنتظرة والمفاجئة وثانيهما هي الخطة 101 وهي تهدف إلي كيفية تصفية كافة مجموعات ورموز الفساد والتوريث وبما فيهم أسرة الرئيس ولديه وزوجته وأتباعهم وكافة المنتفعين ورموز وأذيال فسادهم وسواء صدق نور في حديثه أم لم يصدق فأن الثورة الشعبية المباركة والتي كان شعارها الأول ومنذ اليوم الأول لها هو الجيش والشعب يد واحدة هذه الثورة لم تكن لتنجح إلا بفضل أحتضان القوات المسلحة لها ورعايتها وحمايتها وهو مايؤكد للقاريء أن جيش مصر المحترف هو جيش نظامي من الدرجة الأولي من حيث العسكرية والأنضباط والشرف العسكري وأنه يترجم أحاسيس ومشاعر المواطن المصري بعوامه ومثقفيه لأنه جزء لايتجزأ من ضمير وأحاسيس الشعب وأيضا تؤكد الأحداث مدي تفاعل القوات المسلحة ورضاها عن تلك الثورة المباركة وسواء تحولت إلي أنقلاب عسكري علي النظام ورموزه من عدمه ولكن يبقي السؤال بل العشم الأكبر في قيادات المجلس العسكري والمتلخص في حتمية أستعادة واسترداد حق الشعب وأخراجه عنوة من فم الأسد وإذا كان مبارك قد نجح وعلي طوال 30 سنة سودة من إفقار مصر والمصريين وتفكيك الأسر والمجتمع المصري وسرقة أبتسامته وأعمارنا بالكامل مدنيين كنا أو عسكريين وتهريب جبالا من أموالها وثرواتها النقدية والعينية ونفائسها المنهوبة فأننا وبفضل تلك المؤسسة العسكرية الرائدة الصاحية واليقظة ورموزها الأشراف والنائب العام المحترم وجميع أشراف مصر مازلنا نحتفظ بمبارك نفسه بل وأولاده وقرينته كخطابات الضمان البنكية والمصرفية وعلي سبيل الضمانة البحتة وذلك مقابل أسترداد كافة مانهبوه وهربوه خارج البلاد من ثروات تقدر في رأي بعض الخبراء بتريليون دولار ولو حتي أخذنا الأمور علي سبيل المقايضة المصرفية البحتة وللعجب أن أسمع ضمن كلمة نور أن هناك مبلغ 40 مليار جنيه كانت تخصص كبند سري وسنويا للأنفاق علي شئون رئاسة الجمهورية وأن هذا المبلغ المستفز كان يستقطع من الموازنة العامة للدولة وسنويا ولايخضع لرقابة أي جهة رقابية كانت بالدولة ولعل هذا قليل من كثير سوف تكشف عنه الأيام القليلة القادمة وسيكذب ويفند وحتما أقوال مبارك الفاسد في تسجيله العبيط لقناة العربية والذي أراه قد أدانه وفضحه علي الملا ولم يبرأه كما كان يتوهم ولو بقيد أنملة ولكن أقول وبالأخير وفي جميع الأحوال أن الجيش والشعب المصري كانوا وسيظلوا للأبد يدا واحدة وأن تلك الثورة المباركة هي ثورة شعب وجيش وشباب ونساء ورجال وشيوخ وحتي أطفال ولتبقي مصر وستظل بمشيئة المولي والذي كتب لها وعليها الأمن والأمان ودوما فوق كل المحن وأن غدا مع مبارك وأسرته وكافة ذيوله ورموزه الفاسدة لناظره قريب ليس لمن أرادها أن يمتنع بعد ذلك من التزوج بها لأجل الحد وإذا سحقت وجب عليها الرجم والرجم خزي ومن قد أمر الله برجمه فقد أخزاه ومن أخزاه فقد أبعده ومن أبعده فليس لأحد أن يقربه قلت فأخبرني يا ابن رسول الله عن أمر الله لنبيه موسى عليه السلام فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى فإن فقهاء الفريقين يزعمون أنها كانت من إهاب الميتة فقال عليه السلام من قال ذلك فقد افترى على موسى عليه السلام واستجهله في نبوته لأنه ما خلا الأمر فيها من خطيئتين إما أن تكون صلاة موسى فيهما جائزة أو غير جائزة فإن كانت صلاته جائزة جاز له لبسهما في تلك البقعة وإن كانت مقدسة مطهرة فليست بأقدس وأطهر من الصلاة وإن كانت صلاته غير جائزة فيهما فقد أوجب على موسى أنه لم يعرف الحلال من الحرام وما علم ما تجوز فيه الصلاة وما لم تجز وهذا كفر قلت فأخبرني يا مولاي عن التأويل فيهما قال إن موسى ناجى ربه بالواد المقدس فقال يا رب إني قد أخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد الحب لأهله فقال الله تعالى إخلع نعليك أي إنزع حب أهلك من قلبك إن كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل إلى من سواي مغسولا

4Kids, مشاهدة كرتون وانمي : سلام دانك الجزء 1 الحلقة 50 المحقق كونان الحلقة 50 سنان - الحلقة 50 - فيديو Dailymotion اسامة الحلاق قال ليهو لالا مابعرفها بس قبل شوية كانت قاعدة مع عشة ست الشاي فوق البنبر ده مسافة طويلة وانا جيت قعدت مخصوص عشان اتشمر وعملت داير اشرب شاي سلمت عليها ردت السلام قلت ليها انتي منتظرة زول مغامرات جوجو العجيبة (باليابانية: ジョジョの奇妙な冒険) هي سلسلة مانجا يابانية، من كتابة ورسم هيروهيكو أراكي. نشرت السلسلة بالأصل في مجلة شونين جمب من سنة 1986 حتى 2004، بعدها في سنة 2005 نقلت إلى مجلة سينين شهرية تدعى ألترا جمب ... المحقق كونان الحلقة 50 رقم الحلقة. مسلسل المحقق كونان مدبلج عربىconan season كل الموسم الم حقق كونان عبارة عن سلسلة مانغا للكاتب غوشو أوياما ح ول ت إلى مسلسل أنمي وحلقات أوفا وأفلام أنمي وألعاب فيديو ووسائط أخرى يابانية. ومحبة المؤمنين لله ورسوله تكون بطاعتهما وإتباع أمرهما وابتغاء مرضاتهما لأن حبهما بلا إتباع كذب وافتراء ومحبة الله للمؤمنين تكون بثوابه وعفوه وإنعامه عليهم بالغفران وذلك قوله تعالى ويغفر لكم ذنوبكم وإذا أحببت لله فإن ذلك يكون من محبة الله فمن أحب الله وأحبه الله أحب ما يحبه الله وأبغض ما يبغضه الله ووالى من يواليه الله وعادى من يعاديه الله وهذا ما يوجب محبة الله للعبد كما جاء في الحديث الصحيح عن الله تعالى من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه ومن يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه أن يعمل بما جاء به ويقتدي بسنته ويطبق نهجه وتعاليمه وأن يفعل مثل ما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يقع في إطار التكليف المقدور عليه روي أن عمر بن الخطاب حينما قـال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعن وقف عمر عند هذه النقطة فقال أمعقول أن يكون الحب لك أكثر من النفس إنني أحبك أكثر من مالي أو من ولدي إنما من نفسي ففي النفس منها شيء فكررها النبي صلى الله عليه وسلم ثانيا وثالثا فعرف عمر أنها قد أصبحت تكليفا وعرف أنها لا بد أن تكون من الحب المقدور عليه وهو حب العقل وليس حب العاطفة وهنا قال عمر الآن يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآن يا عمر أي كمل إيمانك الآن كان البعض يريد للفيتوري أن يكون بفكر أحادي ولا يرى في هذا الوجود غير افريقيا وأن تكون له منظار أفريقي ينظر إلى العالم من خلاله ولكن شاعرا في مقام الفيتوري فمن الأجمل والأزكى أن يختلف حتى مع نفسه ليبدع ويخلق الجديد والمثير بدل أن يعيش على وتيرة واحدة فالنغم الواحد لا يطرب على المدى البعيد وقد خلق الله الإنسان ووضعه في هذا الكون ليتأمل ويفكر ويتقلب كيفما يريد دون أذى للآخر أو دمار لموجودات الحياة ومكوناتها وأحسب أن الشخص الذي يعيش في مسار واحد وفكر أحادي ونظرة واحدة هو غير متأمل ومبدع ومفكر وإذا أراد أن يتحقق من فكره وإتجاه ومدى القبح والجمال فيه عليه أن يسلك دون ذلك المسار الذي إختاره ومضى فيه حتى يعرف أين هو فالآضداد لم تخلق هكذا سقط متاع ولكنها تكون الملجأ إلى معرفة الضد الآخر فأنا حسب قراءاتي المتواضعة لهذا الشاعر الفخيم إحترمت كل مواقفه من أغاني أفريقيا وحتى شدا به في مهرجان المربد ولولا تلك القصيدة في المربد التي مجد فيها العروبة وهجا غيرهم لما أتى بتلك بالصحوة النقدية لمحبي شعره كما أزاحت عن كاهل القراء الملل فكري وسأم من التكرار للفكرة الأحادية قال أبو الهيثم لا أخلف الله عليه بعد فترة من الصمت أما أنا فقد ذهبت إلى باريس ولندن وروما وكنت سأذهب إلى نيويورك لولا أنهم رفضوا إعطائي فيزا تمشيت في الشوارع نظرت إلى وجوه الناس وإلى الفترينات وكلمت الناس بلغتي الإنجليزية المكسرة تكلمت على الخصوص مع الفلسطينيين هناك واستنتجت أن فلسطين عمرها ولن تتحرر لأن كل فلسطيني يعتبرها ملكا خاصا له زوجة أو متاعا ولأن كل فلسطيني يغير من أخيه الفلسطيني لا سيما من ذاك الذي تسلط الأحداث الأضواء عليه يصيرون كلهم أحسن منه ويصير لا يفهم شيئا فإن تحررت البلاد اللي عمرها ولن تتحرر ستقوم حرب أهلية انتفاضة على الانتفاضة قلت لأن كل واحد منا ضائع الحق ومؤسسات منظمة التحرير كلها عفنة بأيدي عفنين ومتسلقين فاختلط الحابل بالنابل ولم نميز بين شريف صاحب جدارة وبين لص لا يفهم شيئا في السياسة لم يتأثر أبو الطيب الذكر بكلامي كان محمد العبري قد بنى بيني وبينه سد صاحب هريرة التونسي صعد عليه أبو الهيثم لا أخلف الله عليه وهو يكشف عن أسنان الحصان التي له وقال خذا هذه النكتة طيارة مهددة بالسقوط ليست بالطبع طيارة أبي الريش النفاثة سألت كجلد الخوخ المخملي من هو أبو الريش صهل أبو الهيثم لا أخلف الله عليه وهو يدق أبا الطيب الذكر بكوعه لا يعرف من هو أبو الريش طائرنا الفلسطيني الوحيد همهم أبو الطيب الذكر إنه الرئيس فرقع أبو الهيثم لا أخلف الله عليه ضحكة على ضحكة وعاد إلى نكتته طلب الطيار إلى الركاب أن يلقي ثلاثة منهم بأنفسهم من الطيارة لينقذوا باقي المسافرين فنهض جزائري وصاح أنا من بلد الثوار بلد المليون ونصف المليون شهيد ورمى بنفسه جاء تونسي وصاح أنا جار بلد الثوار بلد المليون ونصف المليون شهيد ورمى بنفسه تقدم فلسطيني وهتف أنا من دولة النصب والنصابين ورمى بمسافر آخر بدله انفجر ينهق هذه المرة والسيارة تروح يمنة وتروح يسرة وأنا وأبو الطيب الذكر نقول له حذار ستقتل أحد العابرين بلع أبو الطيب الذكر حبة من دوائه وهو يشكو من نرفزة وأوجاع لا تريد تركه فقلت حتى الحيوانات مصابة بقلق عصرنا الفلسطيني وهي ترزح تحت وطأته وأنا أشير إلى كلاب تتناحر وقطط تتعاضض وثيران تتداقق لكن أبا الهيثم لا أخلف الله عليه كان يفكر في عصر آخر فقال إن الله سيعطي المؤمنين في الجنة نساء وغلمانا ونهق من جديد وسأل إن كنا قد أكلنا ملوخية قال إنه مشتاق إلى أكل ملوخية وزيتون وزعتر بالزيت وإلى شرب كأس مراميه وأنا ألتفت إلى الحيوانات المتصارعة المكسرة لمهاد الورد وأجمجم طز في الملوخية المدنسة طز في الزعتر والزيت والزيتون الجبانة طز في المراميه الخائنة طز في إكليل الجبل المتآمر وفي اللوز الانتهازي وفي العنب المتسلق طز في قمح يقولون عنه خير الأرض وهو شرها طز في الأرض طز في المهد طز في اللحد طز في السماق شباكى كان بيطل على بلكونته خبط لزق كده كنت فى خمسة ابتدائى كده واللا حاجة لما البلكونة دى اتفتحت لأول مرةصحابها دايما قفلينها ومشغلين التكييفادونى انطباع من وانا صغيرة انهم ناس منقطعين عن الدنياوانا بذاكر بالليل كانت الضلمة بتاعتهم بتخوفنى خصوصا انهم عايشين فى فيللا ساكتاااااااااه أوى وحوليها شجر مانجة محدش بيقطف منه اللا انا طبعا عشان الشجر كان مدلدل على منورنا وانا قاعدة مرة على حرف الشباك والحمد لله انى موقعتش عشان الحركة دى جارى اللى تحتى عملها فراح واقع من الشباك وهو قدى كده واتنقل على المستشفى واتجبس ودى كانت من أوائل علاقتى بالطبوكنت بزوره وبستغرب قوى من الابيض الكتير اللى حوالين رجله وبسأل نفسى ده ايه وبتاع ليه وكدهطلع كل ده على دماغى فى الطبالمهم وانا على حرف الشباك وبفكر فى سور البلكونة اللى قودامى قام مرة واحدة اتفتح الشيش وطلع كائن بسيط جدا مبتسم وراح فاتح كلام معايا كان ده شريف ألطف واحد فى شارعنا طيب وبسيط وابن حلالطبعا بدأ التبادل بينى وبينههو فى عيدهم يبعتلى حتة من الجريدة بتاعته وساعات كان يحدفلى التاج وألعب بيه شوية واحدفهوله تانى وفى عيدنا ماما كانت بتديهم كحك على ما أظن واللا انا كنت بحدفله منه مش فاكرةالمهم فضلت الحواديت كده مرة يحدفلى حاجة ومرة ينده علييا من البلكونة على حسب زياراته لجدته عشان دى كانت فيللتها لحد لما كنا على وش ثانوى قام ندهلى وقاللى انه مهاجر امريكا وهاجر فعلا مع اهله حال الفيللا اتغير طبعا تبعا للتغيرات الاقتصادية فا زى ما العمارة عندنا ابتدى فيها تأجير الشقق مفروش لاحظت وانا بالليل على مكتبى ان نور الفيللا بقى بيولع اكتر وصوت ضحك ناس وزيارات الفيللا اتأجرت لناس روشة بس اتأجر بس الدور الارضى واللى فوق زى ما هوكان فى الدور الارضى بنوتة جميلة اكبر منى جميلة بجد وكانت بتحبنى مش عارفة ليه تعمللى باى باى وتسألنى انا فى مدرسة ايه ووريتنى الزلحفة بتاعتها وسمعتنى اغانى بتحبها وبعدين طرأت عليها التغيرات المتوقعة لاى بنت فى سنها اعراض الحب والجوازحضرت الحنة بتاعتها وانا مكنتش اعرف يعنى ايه ليلة الحنة وظروفها وحاجاتها وبيتعمل فيها ايه وكده دى ليلة مسخرة اصلا لازم كل البنات اللى يتعزموا عليها يحضروهاالولاد والنبى على جنب اصل دى حفلة للبنات لتوديع العزوبية بتاعة نفراية مننا مش نفروبعد الجواز حالها اتغير بعد فترة يعنى مش على طول زى الايام دىوانا استغربت عشان انا كنت من محبى فيلم احمد ومنى كنت فاهمة ان الجواز سعادة اتارينى حمارة وكان لازم ابقى من محبى فيلم اريد حلاالمهم لقيتها بقت بتلون شعرها ودى اول مرة اعرف انواع الصبغة الايطالى والحاجات دى بطريقة شيك جدا وبلاقيها بتحلو اكتر وبتهتم بنفسها اكتر بالرغم من عدم السعادة اللى باينة على وشها فى أسوأ حالات صحابى لما اى واحدة بتكون جاية الكلية على سنجة 10 وحاصة ميك اب والكوافور عامللها شعرها بعرف انها فى دبرشن جامدوشفت السجاير فى ايدها لاول مرة ومكنش اعرف اصلا ان الستات ممكن تدخن مش دى معمولة للرجالة بسمكنتش اعرف يعنى ايه سترسمش عارفة ايه اللى حصل بس فى الايام الاخيرة كانت فى خناقات كتيرة مع جوزها وصوتهم عالى التطور الطبيعى للجوازة المصرية الاصيلة والتى تضرب جذورها فى ارضنا الطيبةوحركة كتير فى الفيللا وشيل عفش والكلام ده توابع التطوروهوب الفيللا اتباعت وشجر المانجة اتشال واتهدت الفيلا كنت بقيت فى تانية طب ساعتها والمنطقة عندنا شكلها اتغير خالصقامت بعد هد الفيللا لقيت عمارة جديدة اصلا قودامنا مش طالبة معايا خالص حد اصلا يقوللى صباح الخير خاصة ونظرا لدوران عجلة الاقتصاد فقد وصل الى سمعى ان سكان العمارة دى اسمهم كلاس تانى خالصولا يعنى كلاس ولا حاجة دول ناس عادية معاهم قرشين معرفش من ايه على كام واحد رجعوا من الخليج على شوية مهاجرين نازلين زيارة على شوية اجانب على عرب بينزلوا فى فترة الصيفالمهم واحد من السكان دول كان شايف نفسه شوية مستنى بأى طريقة انه يلمح خيالى بس فى الاوضةكان من الناس التعبانة اكيدقعدت افكر اعمل ايه فكرت انى اسيبله الملعب يعنى اسيب الاوضة واذاكر فى حتة تانيةجربت المطبخ وعلى السلم وفى الصالة وفى الحمام مكانى المفضل لقراية الجرايدمنفعش رجعت الاوضة بعد كام يوم لقيته برضة واقفلى فى الشباك بيعمل باى باى قلت ما بداهاش بقى قمت حطاله راس عبد الباسط فى وشهوالله حطيتها ناحية الشباك لفترة واتخلصت كده منه عبد الباسط الهيكل العضمى اللى عندىغير كده مفتكرش انى عملت اى اتصال مع سكان العمارات اللى ورا عمارتنا السكان اللى قودام بقى ليهم حدوتة تانيةبرضة مش قصة حب لست أدرى كيف فأنا فى هذه الأيام التى رضيت فيها أن تكون حركتى مثل عباد الشمس اللهم إلا من تجربة المشى أمس الأول توثقت علاقتى بكل أطياف السماء والأرض والبحيرة طيف الفجر وطيف الشفق طيف الكهف وطيف الجبل فى هذه الأيام المـشـرنقـة عشت فى المساحة بين الخيط الأبيض والخيط الأسود من الفجر حين كنت صغيرا أحاول الصيام من سن السادسة وأفخر به وأهرب منه وأتصنعه كدت أمسك بخيط أسود وخيط أبيض فى الظلام لأسمح لنفسى أن آكل وأشرب حتى أتبين الفرق بينهما كان يؤرقنى حرف من فى قوله تعالى من الفجر لماذا من ودخل الفرزدق على سليمان بن عبد الملك فقال له من أنت وتجهم له كأنه لا يعرفه فقال له الفرزدق وما تعرفني يا أمير المؤمنين قال لا قال أنا من قوم منهم أوفى العرب أسود العرب وأجود العرب وأحلم العرب وأفرس العرب وأشعر العرب قال والله لتبينن ما قلت أو لأوجعن ظهرك ولأهدمن دارك قال نعم يا أمير المؤمنين أما أوفى العرب فحاجب بن زرارة الذي رهن قوسه عن جميع العرب فوفى بها وأما أسود العرب فقيس بن عاصم الذي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبسط له رداءه وقال هذا سيد الوبر وأما أحلم العرب فعتاب بن ورقاء الرياحي وأما أفرس العرب فالحريش بن هلال السعدي أما أشعر العرب فأنذا بين يديك يا أمير المؤمنين فاغتم سليمان مما سمع من فخره ولم ينكره وقال ارجع على عقبيك فما لك عندنا شيء من خير فرجع الفرزدق وقال

3/29/2020

ون بيس الجزء الأول - الحلقة رقم 50 ( أوسب ضد دادي الأب ... دراغون بول الجزء الاول الحلقة 1 مترجم إيروكا الحلقة 50 والأخيرة - سبيس تون - YouTube

10/9/2018

6/5/2020

كرتون جوجو الحلقة 50

اهواك تي في. © 2021 اهواك تي في. كافة الحقوق محفوظة كرتون جوجو الحلقة 50 مسلسل التوأمان الحلقة 50 مدبلجة مسلسل عروس بيروت الموسم الثاني الحلقة 50 الخمسون

العين

11/20/2019

كرتون جوجو الحلقة 50

Bulky Face anime — أقوى موقع عربي لمشاهدة و تحميل الانمي ... كرتون جوجو الحلقة 50 الشبح الجزء الثاني الحلقة 1 مشاهدة كرتون ماوكلي فتى الأدغال الحلقة 50 | ايجي ديد أما المكر السيء قولا وعملا فليس سبيلا إلى العزة ولو حقق القوة الطاغية الباغية في بعض الأحيان لأن نهايته إلى البوار والعذاب الشديد ذلك وعد الله ولن يخلف الله وعده وإن أمهل الماكرين بالسوء حتى يحين الأجل المحتوم في تدبير الله إن معاني العزة والكرامة التي تغرسها العقيدة في قلب المؤمن تشعره أنه في ولاية الله وحمايته لا يحني رأسه لمخلوق قال تعالى الله ولي الذين آمنوا البقرة 257 فلا عجب إذا رأينا عبدا أسود كبلال حين يشرب قلبه الإيمان فيرفع رأسه عاليا وينظر الى أمية بن خلف وأبي جهل وغيرهما من زعماء قريش نظرة البصير للأعمى ولا غرو إذا رأينا اعرابيا مثل ربعي بن عامر حين باشرت قلبه عقيدة الإسلام وأضائت فكره آيات القرآن يقف أمام رستم قائد الفرس في ابهته وسلطانه غير مكترث ولا عابيء به وبما حوله من خدم وحشم حتى إذا سأله من أنتم أجابه إجابة خلدها التاريخ قال نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج الناس من عبادة العباد الى عبادة الله وحده ومن ضيق الدنيا الى سعتها ومن جور الأديان الى عدل الإسلام ولا عجب أن نقرأ لشاعر مؤمن يناجي ربه في عبودية عزيزة بالله فقيرة الى الله قائلا في بداية الثلاثينات شحن الجو في البلاد على خلفية الأزمة العالمية التي كانت لها آثار عميقة على النشاط الاقتصادي المحلي ومما زاد الطين بلة انتظام المؤتمر الأفخارستي بقرطاج وأحداث التجنيس التي اندلعت بسبب رفض الأهالي دفن المجنسين بالجنسية الفرنسية بالمقابر الإسلامية وفي تلك الأجواء برزت مجموعة ممن درسوا في الجامعات الفرنسية يقودهم الحبيب بورقيبة بكتاباتها الصحفية لتنضم للجنة التنفيذية للحزب الحر الدستوري لكنها ما لبثت أن انشقت عنه لتؤسس في مارس 1934 حزبا سمي بالحزب الحر الدستوري الجديد استطاع الحزب الجديد اكتساب تعاطف عدد كبير من المناصرين وتوسعت رقعة مؤيديه لتشمل فئات جديدة ومناطق لم تكن للحزب القديم حضور فيها لم يدم نشاط بورقيبة ورفاقه طويلا إذ وقع إبعادهم إلى الجنوب في سبتمبر 1934 ولم يخلى سبيله إلا عام 1936 وفي 9 أفريل 1938 اندلعت مظاهرات ضخمة للمطالبة بإحداث إصلاحات لنظام الحماية إلا أنها قمعت من طرف الفرنسيين مما أسفر عن عشرات القتلى والجرحى في حين حظر الحزب الحر الدستوري الجديد واعتقل قادته مرة أخرى بقيت البلاد في مأمن من معارك الحرب العالمية الثانية في سنواتها الأولى إلا أنه في عام 1942 دخلتها القوات الألمانية والإيطالية المتقهقرة من ليبيا لتصبح البلاد ساحة للمعارك بعد غزو شمال إفريقيا من طرف الحلفاء الذين دخلوا العاصمة التونسية في ماي 1943 لم تحدث المعارك فقط دمارا كبيرا في أرجاء البلاد إنما أيضا كان لها آثار سياسية إذ وقع خلع المنصف باي وتعويضه بالأمين باي بسبب قيامه بتوسيم ضباط ألمان على عكس المنصف الباي سلك بورقيبة سياسة حذرة مع المحور قبل أن ينحاز للحلفاء ومع إعادة سلطات الحماية الإمساك بزمام الأمور في البلاد خير اللجوء إلى مصر قاد الحزب في غياب بورقيبة أمينه العام صالح بن يوسف صحبة المنجي سليم وقد سعوا لربطه بعدة منظمات شبابية ومهنية ونسائية وقد ظهر في تلك الفترة الاتحاد العام التونسي للشغل بقيادةفرحات حشاد الذي شيئا فشيئا أصبح يلعب دورا هاما في صلب الحركة الوطنية عام 1950 شكلت حكومة مفاوضات شارك فيها الحزب الحر الدستوري الجديد دون التوصل إلى اتفاق لتندلع في جانفي 1952 المقاومة المسلحة واجهت الحكومة الفرنسية الثورة بإرسال تعزيزات والقيام بعمليات تمشيط واسعة كما قامت باعتقال زعامات الحزب الدستوري على رأسها الحبيب بورقيبة فيما قامت منظمة اليد الحمراء القريبة من المخابرات الفرنسية باغتيالفرحات حشاد وعدد من وجوه الحركة الوطنية الصنائع قسموا الصناع إلى طوائف منذ كانوا عبيد الأسقف يعملون له ولرجاله وكل طائفة تؤلف من صناع يحترفون حرفة واحدة ويخضعون لأحد خدام الأسقف وتسمى مهنة أي خدمة وزعيمها وكيل المدير أو شيخ الحرفة وذلك مثل مهنة الحدادين ومهنة السروجيين ومهنة الخياطين وغيرها ومن هنا اشتق اسم صنعة بالمعنى الذي نطلقه عليها وأصبح أرباب الصناعات أحرارا بالتدريج فبدلا من أن يصنعوا لسادتهم وهم يعولونهم يعملون لحسابهم ويبيعون ما يعملون في السوق ظلوا منظمين طوائف بحسب الحرف ويتألف من كل حرفة جماعة ولهم صندوقهم العام وعلمهم الذين يحملونه في الحفلات ويرفعونه إذا خرجت المدينة لقتال ولهم حاميهم المقدس ويسمون في فرنسا شيوخ الحرف ولهم نظاماتهم بحسب عادة القرون الوسطى كانت عادات لا حاجة لتدوينها وفي فرنسا لم تدون عادة صناعات باريز إلا في أواسط القرن الثالث عشر وهذا القانون يبين الشروط التي يقبل بها المرء في هذه الصناعة فيبدأ الولد بأن يكون خريجا على معلم في الصنعة فيعلمه المعلم صناعته ويطعمه ويؤويه فالخريج يعمل لحسابه ويخضع لها وللمعلم الحق بأن يضربه وبعد بضع سنين يصبح الخريج رفيقا ولا يزال يعمل باسن معلمه وله أن يغادر معلمه ويذهب إلى غيره فالرفقة هم أناس متنقلون وكثير منهم يتنقلون من مدينة إلى أخرى يعرضون على أرباب الصناعات أن يشتغلوا معهم وبقيت هذه العادة جارية في فرنسا في تنقل صاحب الصنعة في أطراف البلاد ومن كانوا على شيء من الغنى يفتحون حوانيت ويصبحون معلمين ولهؤلاء فقط الحق في أن يعطوا آرائهم في مجلس أهل الصناعة وتبين القوانين كيف يجب العمل ويحظ على العامل أن يشتغل في غير دكانه وبذلك يتيسر للجمهور أن يراقبه ويحظ عليه أن يعمل تحت نور المصباح حتى لا يعمل عملا رديئا ويمنع من استعمال مواد أخرى أو عمل أشياء تخالف القدر الذي أمر به القانون فالصياغ مثلا لا يطلون الذهب بالفضة وصناع التماثيل لا يستعملون إلا أجناسا مخصوصة من الخشب وإذا كان ثوب الجوخ أكثر أو أقل عرضا من مقياس المقرر يصادر ويغرم صانعه ويحتفظ أهل الصنعة بشرفهم وشرفهم أن يبيعوا إلا بضائع حسنة السرد والتقدير ولذا كان يراقب بعضهم بعضا أشد المراقبة ثم أنهم يعضدون بعضهم بعضا أمام الغرباء وأمام سائر أرباب الحرف وليس لأحد في المدينة الحق أن يصنع سلعة أو يبيعها إلا معلمو الصناعة فيغرم كل رجل يفتح دكان خياط قبل أن يقبل في صناعة الخياطين وتغلف دكانه فحق عمل شيء من الصناعة وبيعها ملك خاص لأهل تلك الصناعة فالخياطون يمنعون باعة الخلق الأسمال من بيع ثياب جديدة لأن لهم وحدهم الحق في عمل ذلك وما عمل باعة الخلق إلا أن يبيعوا ألبسة عتيقة وصانعوا اللحم يتقاضون على السروجيين ليمنعوهم من عمل اللحم وذلك لأن صناعات القرون الوسطى كانت تحاذر من المنافسة كثيرا وقد قلنا غير ما مرة هيا بنا نراجع الطريق وبسهولة وبيسر لا كلفة لا مشقة أبدا فما الطريق الجواب أهل القرية المسلمة سواء كانت في رءوس الجبال أو في السهول يتعهد أهلها وهم مسلمون ولو صوريا يتعهدون بأن ينزلوا بيت ربهم كل ليلة من غروب الشمس إلى أن يصلوا العشاء وهم في المسجد بيت ربهم مع نسائهم وأطفالهم ورجالهمأعيد فأقول العودة هي أننا نلتزم في صدق في جد وحزم أن لا يتخلف رجل ولا امرأة ولا ولد عن بيت الرب في القرية ذلك الجامع الذي يجمعنا وكل ليلة نتلقى فيه الهدى من الكتاب والحكمة وكذلك المدن ذات المناطق أو الأحياء المتعددة ويقال لشيخ الحارة أو عمدة الحي يا صاحب المكانة قل لأهل حيك هذا لا يتخلف رجل ولا امرأة ولا ولد عن المسجد إلا مريض أو ممرض للضرورة الكل في بيت الرب ومن المغرب إلى العشاء يتلقون الكتاب والحكمة ويزكون أنفسهم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهممعاشر المستمعين وفيكم العلماء والفحول والبصراء والساسة هل هذا العمل يوقف دولاب الحياة هل تكسد التجارة تتعطل الزراعة تنتهي الصناعة ما الذي يصيب الأمة من كونها تتفرغ من المغرب إلى العشاء لتتلقى الكتاب والحكمة ما الذي يحدث ما الذي يحدثه هذا التفرغ بين المغرب والعشاء والله أنه لتنمو معه التجارة ويبارك الله في الصناعة ويبارك في الزراعة وما ينقص شيء والله لتتضاعف النتائج ولما نجتمع في بيت الرب اجتماعنا هذا سنة واحدة كيف تصبح قلوبنا وأرواحنا هل تطهر أو لا هل تزكو أو لا وإذا زكت الأرواح وطابت النفوس هل يبقى شح بيننا هل يبقى بخل فينا هل يبقى خبث عندنا هل يكون هناك من يفكر أن يفجر بامرأة أخيه أو من يتسلط على أخيه يضره ويؤذيه والله ما يكون وينتهي السرف وحب الدنيا والشهوات ووالله ليتوافرن المال فماذا يصنعون به وأقول والله العظيم لن ترتفع لنا راية ولن نسود العالم إلا بالعودة إلى هذا المنهج المحمدي هذه مسألة سهلة أو صعبة ما المانع إذا حتى نصبح علماء ربانيين يقول وليد حول هذا ما من تعليق على فشلي في الامتحان وإن كانت عيون الأهل تحاول أن تخفي شيئا من الأسى لم يكن هناك لوم من أحد أو إشارة إلى تقصير بل كانت كلمات والدي لا تحمل سوى نوع من العزاء الفشل في النجاح هذه السنة سيعقبه نجاح غدا تلك هي لعبة الحياة يا ولدي فلا تيأس كان لم يبق مع والدي سوى أنا وشقيقتي بعد أن غادر نزار إلى فرنسا وعدنان إلى مصر للدراسة وكنت قد اعتزمت أن أتقدم إلى الامتحانات كطالب حر وأساعد والدي بعمل أحصل عليه فالأعباء باتت ثقيلة ولابد من مساندة له وحمل والدي البشارة بعد أن عثر لي على عمل لن يتعارض مع دراستي أصبحت جابيا أجمع إيجارات من عدد من الأملاك المنتشرة في المدينة لصالح مديرية الأوقاف فأحصل على نسبة مئوية كأجر لي على العمل الذي أقوم به في أول كل شهور ثلاثة عشرات المنازل والدكاكين ودار للسينما واحدة كانت تشكل القائمة فقمت بوضع برنامج للزيارات سمح بتنظيم وقت الدراسة وهكذا شكلت الجباية علامة في سلسلة أعمالي بدءا من مصنع الحلوى إلى تجارة سوق الجمعة وسوق بالستان والدروس الخصوصية الخائبة وانتهت علاقتي بالجباية قبل شهر من موعد الامتحان فتساوى عندي الليل بالنهار فالنوم قليل والطعام يرافق الكتاب ولم يعد هناك وقت لقراءة خارج المنهاج أو لمشاهدة فيلم مهما كان شأنه وتحول سطح العمارة إلى مقر دائم للدراسة فكان يتحول إلى مساحة أهرول فيها إبعادا للنعاس وتنشيطا للدورة الدموية بعد طول جلوس وإذا ما أطل على الشارع من تحتي في الليل المتأخر تؤكد لي حركة السيارات والمشاة أن الحياة مازالت قائمة وأن الفائز في سباقها لن يتحقق له النصر إلا بمزيد من الإصرار وتحمل المعاناة ومنذ اليوم الأول للامتحانات بدأت أشعر أن تجاوز المرحلة الصعبة يقربني حتما من تحقيق أحلام المستقبل تحيي النفوس إذا بعثت تحية فغذا عزمت اقرأ ومن أحياها 1 ولئن أحييت بها فيما سلف نفوسا تفديك والله تعالى إلى الخير يهديك فنحن نقول معشر مريديك ثن ولا تجعلها بيضة الديك 2 وعذرا فإني لم أجتر على خطابك بالفقر الفقيرة وأدللت لدى حجراتك برفع العقيرة لا عن نشاط يعثت مرموسه ولا غتباط بالأدب تغري بسياسته سوسه وانبساط أوحى إلي على الفترة ناموسه وإنما هواتفاق جرته نفثة المصدور وهناء الجرب المجدور وخارق لا مخارق 3 فثم قياس فارق أولحن غنى به بعد الممات 4 مفارق والذي سببه 5 وسوغ 6 منه المكروه وحببه ما اقتضاه الصنويحيى مد الله تعالى حياته وحرس من الحوادث ذاته من خطاب ارتشف به لهذه القريحة بلالتها بعد أن رضي علالتها ورشح إلى الصهر الحضرمي سلالتها فلم يسع إلا إسعافه بما اعافه فأمليت مجيبا ما لا

العين

كرتون جوجو الحلقة 50

‫كرتون ناتورك بلعربي القديم - ستيفن الحلقة 6 | Facebook‬ المحقق كونان مدبلج الموسم الثانى الحلقة 50

مغامرات جوجو العجيبة - ويكيبيديا