حلو يا سهرنا فيروز

9877ط

مهاري تتمدد

اغنية اصير احسن

بعد سيرك والخصام

يعني اسمع شكوته انما مش تشتكي علي طول

bravesporno brave video تحميل قصص جنسيه بالصوت في تمام الساعة الخامسة من مساء أمس كنت كالعادة أقوم بالتفييس سعيدا منشرحا إلى أن إنقطعت الكهرباء بالطبع هو حدث تقليدي إلى أبعد مدى و لكن حين يكون قبل المغرب بأقل من ساعتين لا شك في أن ذلك عمل إجرامي خطير يكاد يماثل الإنتحار بالنسبة للمسئول عنه لك أن تتخيل عدد الصائمين أصحاب الدعوة التي لا ترد الذين سوف يذكرونه هو و اللي جابوه بخير عند الأفطار لم يطل الوقت كثيرا حتى بدأت في الغرق في محيط من العرق الصعيدي اللزج جدا فقمت كالشاطر الى الحمام لأفتح صنبور الماء فلا تعبرني قطرة واحدة توحد ربنا أرجعت الأمر في البداية إلى زيادة الضغط على المياه فبالتأكيد الشعب كله عن بكرة أبيه تحت الدش في ظل إنقطاع الكهرباء و لكن سرعان ما أدركت أن المياه مقطوعة بالفعل في هذا الوقت و مع إنقطاع الكهرباء خرجت من الحمام و أمسكت سماعة التليفون و أدرت الرقم الذي أحفظه من كثرة الإستخدام أعطال المياه لأجد الرجل السمح بارك الله فيه يجيبني بأن المسألة مسألة تصليحاتو صيانة و لأني أعلم و عن تجربة أن السبب الوحيد لديهم لكل المشاكل في الدنيا هو أنها مسألة تصليحات شكرته شكرا لذيذا و أغلقت السماعة حتى دون أن أسأل عن الكهرباء لم أكن أعلم بطبيعة الحال كمواطن غلبان أي إصلاحات هذه التي تبدأ في الماء و الكهرباء معا في الخامسة مساءا و لكنني بطبيعة الحال خمنت ان السبب هو زيارة مسئول ما أو أن الكهرباء في جرجا منفدة على المياه على أخر رمق من بطارية موبايلي لجأت إلى العالم الإفتراضي الجميل المبهج لأجد أن الكهرباء إنقطعت لفترات متقطعة في عدد من مدن الصعيد و الماء مقطوع بالفعل في نجع حمادي يعني المسألة ليست مسألة تصليحات لم يكد أذان المغرب ينطلق حتى عادت الكهرباء أعتقد أن المسئول خاف من الدعوات التي سوف تنهال على رأسه إن لم يعدها جريت مسرعا إلى الحمام لأجد أن الماء لا يزال مقطوعا قلت لنفسي يا واد يا أيمن إتقي الله يعني هم تاعبين نفسهم و بيصلحوا المواسير اللي من أيام الخديوي هش على حد قولهم و إنتا معترض إصبر يا واد يا أيمن إنتظرت حتى غفوت قرب العاشرة لأستيقظ قرب الثانية صباحا لأجد و يالقدرة الله الماء لا يزال مقطوعا إنتظرت حتى السحور و ضربت طبق الفول المعتبر مع زجاجة الماء المعدني ال2 ليتر و بعد سماع أذان الفجر و صلاة الفجر عدت لأجد الماء و يالحكمة الله لا يزال مقطوعا و حتى وقت كتابة هذا المقال في السادسة و النصف صباحا لا يزال مقطوعا قلت لنفسي يا واد يا أيمن إنتا بتتلكك و الله يعني الناس دخلوا على الشيفت التالت بيعملوا تصليحات على حد كلامهم و إنتا وغد بتعترض على أي حال في ختام المشهد الجميل السابق لا أعلم حقا الفائدة الفعلية من ترشيد الكهرباء و الماء معا في وقت واحد فعلى حد علمي لم تقم أي حكومة أعرفها بترشيدهما معا طوال تلك الفترة و إن كنت أعتقد أن هناك شيئا ما خطأ في تلك الحملة الذكية التي تسببت في خسائر مقدارها 200 مليون جنيه بسبب إنقطاع الكهرباء المتكرر عن مصانع شبرا الخيمة حسبما ورد عن لسان رئيس المدينة هذا غير الأجهزة الكهربائية بتاعة الشعب التي إحترقت نتيجة تكرر انقطاع التيار عليها ثم عودته بدون علم منا بساعات إنقطاعه أو عودته أعتقد أن العائد من تلك الحملة أقل بكثير من الخسائر فلا أعتقد أن الحملة الذكية قد أقنعت أحدا بضرورة ترشيد الإستهلاك حين دخلت القبائل الدورية البلاد اليونانية هاجر كل من يستطيع أن يهاجر من أصحابها هاربا إلى آسيا الصغرى شرق بحر إيجة حيث استوطنوا شمالها وجنوبها ووسطها لما لقوه من قتل وتعذيب من قبل الدوريين ولصعوبة العيش في ظل وجودهم وبعد أن امتزجت القبائل الدورية مع من بقي من سكان البلاد اليونانية مدة قرنين ومع ازدياد العدد السكاني أصبح العيش شبه مستحيلا في الأرض اليونانية مما أدى إلى خروج الكثير من السكان الممزوجين ما بين اليونان الأصليين والدوريين إلى بلدان أخرى يستوطنوها بحثا عن حياة سياسية واقتصادية واجتماعية أفضل فالوضع أصبح لا يطاق بالنسية لهم إذ تغيرت أشياء كثيرة في حياتهم وأنتقلوا من حال إلى حال آخر فمن الناحية السياسية تغير الحكم من النظام الملكي إلى النظام الأرستقراطي الأمر الذي جعل الحكم في أيدي كبار الأسرات دون سواهم والذي تسبب في جعل فجوة طبقية بين عامة الشعب الفقراء وبين هؤلاء المتحكمين الأغنياء من الناحية الاجتماعية ما جعل هنالك إحساس لدى هؤلاء الفقراء من عامة الشعب بأنهم أقل بكثير من هؤلاء الأرستقراطيين كما أنه بعد استيلاء هؤلاء الأرستقراطيين على الأراضي الزراعية من الناحية الاقتصادية أبعدوا العمال الأحرار الذين كانوا يعملوا بهذه الأراضي بأجر وأستبدلوهم بعبيد كانت أجورهم أقل بكثير منهم وبالتالي أصبحوا عاطلين بلا عمل كما أن صغر الأرض اليونانية كما ذكرنا وضيقها كان له أثره في الهجرة إذ بعد دخول الدوريين ازداد العدد وأصبحت الأرض صغيرة على كليهم ما ساهم في محاولتهم الاستيطان وتوزعت هذه المستوطنات ما بين بلاد العالم القديم مصر وجزيرة قبرص وجنوب إيطاليا وجزيرة صقلية

  • رجعت لمحلا بقهر وهو مشي
  • بل حبهم إيمان عترة رسول الله
  • على كثر ما ضربتني غصة يوم تذكرت ان ردتنا عقب يومين
  • أنسان ذا مبدء أو أنسان ليس لديه مبدء يعيش علية فتجدة
  • ونقــول للكسلان لأ لأ لأ قـــوم يالا وزقزق و يـانا
اغنية يا عيون

۴۲۲۷

ـ شكرا على التصحيح

تشو مينكوك 2014

رح يقتل نفسه

وسئلهم عن القرية التي كانت

5 في حاشية الأصل من ههنا من أمالي ابن الأنباري

تحميل تحديثات لعبة جنرال زيرو اور

ما قالوا عليك حنيـــــــــن ورقيق بشكل خيالي

شرح درس انت سيد قرارك احمد منصور

و هذا يحدث عندما نواظب علي الفرائض و الواجبات

ليس لي الآن

ريفان بتوتر لا

حدوته حدوته ماما نوناحكايات قبل النوم

قرار ديكتاتورى

تجهزي عشان الرحلة بنروح المزرعة اليوم

تنصت له وبه فقط

ومن أشهر ما صنع درع أخيل وعقد هارمونيا

عمار مين الاخت

ان كان يجيكالولهفأنا على وصلك أمووووت

يآسر يب هههه

موزهساروه شووو

خش المنجي مدلهن باكو البلاوه هاكي هذا

رقم العضوية 2530

مشيته و الطريق اللي مشاني يبتسم و يثير

كونان ايدوجاوا

انـت ما بينك وبين الحب دنيــــــــــا

مشعل بهمس غمضي

وقالتوين آآلحلى آآلي مسوين له منآآآده

أطعـمـك حبات وحبات
طار عقلى مني وقلبي هواه

موسيقى مهر جان

مريم هيفاء وهبي 4

باب صلاة الليل
الجرس 2021720

35181
الى135

9669
نارو

bravesporno brave video تحميل قصص جنسيه بالصوت الهواجس الشاعر محمود نقشو صوت أحمد قطليش ما أغرب الشهوات حين تمر غيمتها على قفر المسافة أو تثور خلالها شيء حزين أن تعود وقد خبا ضوء العميق على خطاك وأن تعود وقد رمتك الريح في أرض الهواجس كي تزيد سؤالها وأشد من هذا التنهد انك استهديت بالأعماق هذي ضفة لا تستطيع نوالها ها أنت حي يابس القسمات ميت تستطيع تلمس الجدران في زنزانة الباقين من زمن الرماد ها أنت والأحجار بعض من تفاصيل المكان كلاكما عار سوى من وقته المحبوس في قاع السواد ما أزيف الضحكات في هذا الهجير وهل أشد من القراءة فوق شاهدة الحواس وقد ذرتك الريح عند النبع غصنا يابسا لا يستهل مطالها شيء غريب أن تظل على حياد الرمل بين المعبد المحروق والشفق المعلق في سديم الشك ترنو للهواجس وهي تحرق فيك أذيال الوساوس ثم تحرق حالها ما للسؤال وما لها لقد اهتديت وما اهتديت أ وجهة تلك الحرائق أم لهذا المستحيل دروبه فيما تبقى من مدارات اللهب وله دروب الرحلة البيضاء حتى يستهل العالم الأبهى ويوقظ في الحزين الحزن والمكسور في هذا القصب يا أيها الولد الشقي المستلب ما هم لو قضي الطريق ولم تصل بعد الإشارة والخيول تحدرت في شاطئيك وضعت في بعض التعب وظمئت حتى لم تجد من أخضر يزهو على بعض المكان وما المكان سوى تفتحك الذي ما غام إلا وانسكب أسف البياض عليك حين تحاول الإطراق في هذا الذهول وتقتفي ود الحبب ما هكذا قرأ المريد النص بعض النص أخرج بعضه من سطوة المألوف فاشتبهت قراءته عليك وما أظن الدلو في البئر انقلب الحال من هذا المحال وأهون الأمرين أن ترد الغدير كحالك الأولى كأن الوقت في الوقت انسكب وتجمهر الصحو المريب فما ترى غير الهدوء المستريب يؤرق الندمان في بهو الصخب كل يحاور في الخفاء شهوده والكل في الكل النتيجة والسبب ما أزيف الضحكات حين تكون هاربة من الشفتين فارسم يا غريب ظلالها فوق المرايا مرة ودع البداية للبداية لو أردت نوالها إن الشواطئ لا تمل الموج بعض الموج صار رمالها والآن يعثر من يريد السير في هذا السديم على القواقع والعوالق والكثير من القراءات البغيضة فوق قبر الحاضر الأعمى وبعض الشاهد الباقي على عصر الخواء والآن يحملك المسير إلى السؤال ذكرتنى هذه الخبرة بخبرة أستاذى وصديقى المرحوم أدأبو شادى الروبى بعد أن فقد النطق نتيجة لجلطة فى شريان الدماغ المغذى لمركز الكلام فى النصف الطاغى من المخ لكنه استطاع أن يتحدى ليستعيد أبجدية الكلام كلمة كلمة كان ذلك عن طريق اكتشافه مصادفة حقيقة علمية لم يكن يعرف عنها نظريا شيئا وهى أن النصف الآخر غير الطاغى السليم هنا مختص بحفظ الصور الكلية والأنغام اكتشف د أبو شادى ذلك بالصدفة فعلا ذلك أنه بعد أن فقد النطق تماما اكتشف أنه يميز إحدى السيمفونيات التى يحبها لكنه لا يعرف أن يسميها فأخذ يعيدها مئات المرات وهو يستعيد الاستمتاع بكل مقطع فيها دون اسمها حتى نجح فجأة فى تسميتها فعرف الطريق وراح يواصل العناد ويحب الحياة فيسمع سيمفونية أخرى فأخرى فكونشرتو فلست أدرى ماذا ثم بعد أن جمع أبجدية مناسبة من الألفاظ راح يكمل معجمه الجديد بحل الكلمات المتقاطعة بمثابرة منقطعة النظير حتى استعاد كل أبجديته وأغلب ذاكرته قال لى يوما أنه حين نجح أن ينطق الرقم ثمانية 8 بعد أن ظل يرسمه عشرات المراتكان يعرف معناه وترتيبه والرقم الذى قبله والذى بعده دون أن يعرف نطقه تحديدا نطق الرقم ثمانية هو الذى كان عصيا عليه راح يحاول كل يوم كلما صادفه كلما احتاج إليه راح يكتبه مئات المرات وهو عصى عليه لا يستطيع نطقه وحين نجح فجأة أن ينطقه شعر أنه ولد من جديد هكذا كان نص ألفاظه يرحمه الله كنت أعيش مع شيخى نجيب محفوظ مثل هذه الاحتفالات بولادة أى حرف جديد وسط الشخبطة العنيدة المتكررة كنا نتهته على الورق هو كتابة وأنا قراءة ومع ذلك لم يكن الحمل عسيرا وغلبت فرحة إعادة ولادة الأولاد الحروف والبنات الكلمات على كل المصاعب

Главная дорога

تعا إليسا

ليعرف أهل الكتاب الحق والحقائق من كتابهم المقدس فالحمد لله فقد صدر الكتاب الأول من سلسلة حوار الأديان ومزاعم البهتان وكنوز العهدان وقد انتشر إلى حد ما فى مصر والعالم العربى وهو فى أمس الإحتياج إلى الدعاية المدروسة ليصل إلى كل العالم العربى والإسلامى والغربى والأمريكى وقد تم إرساله إلى معظم الكاتدرائيات والكنائس العربية والآباء والقساوسة بما فيها الكاتدرائية المرقسية بالعباسية والبابا شنودة ومعظم آباء المجمع المقدسكما تم إرساله إلى معظم الكنائس والكتدرائية المرقسية بالأسكندرية والآنبا إرميا وكذلك أرسلته إلى معظم المفكرين وعلماء الاهوت مثل القمص عبد المسيح عبد البسيط والمستشار نجيب جبرائيل وغيرهم كما أرسلته لسفارة الفاتيكان وسفيرها الكاردينال مايكل فيتزجيرالد الرئيس السابق للجنة الفاتيكان للحوار بين الأديان وكذلك أرسلته للبابا بنزكت السادس عشر البر الفاتيكانى الأكبر وأرسلته إالكاردينال جان لويس توران الرئيس الحالى للجنة الحوار الفاتيكانى الأعلى للحوار بين الأديان وغيرهم والحمد لله والفضل والمنة لله عز وجل لم يستطع آحد الرد على ما جاء فى الكتاب الأول من حقائق من كتابهم المقدس وقد أرسلته عبر الشبكة العنكبوتية إلى معظم الكنائس العربية او الغربية والمنتديات المسيحية العربية والغربية والأمريكية والحمد لله رب العالمين اكثر من 95من الكنائس والمنتديات لم يستطعوا الرد عليه أو التعليق عليه غير بغلق المنتدى او الكنيسة فى وجه هذا الإيميل وهذا دليل العجز أمام الحقائق الموجودة بالكتاب وها أنا أتقدم إليكم بالدعوة للمشاركة والمساهمة المادية الفعلية حتى أستطيع الدعاية المكثفة لهذا الكتاب الأول وكذلك حتى أستطيع ترجة الكتاب الأول من اللغة العربية إلى اللغات الحية الأخري مثل اللغة الإنجليزية والفرنسية والألمانية والعبرية والأوردية لتصل إلى كل مسلمى ومسيحى ويهودى العالم ليعلموا قدر الإسلام ونبى الإسلام محمد رسول الله صلى الله عليه سلم والقرآن فى الكتاب المقدس وكذلك ليكف أهل الكتاب عن الكيل بمزاعم الزور والبهتان والإثم والعدوان على إسلامنا ونبينا محمد محمد صلى الله عليه وسلم وقرآننا الأعظم وليعلم أهل الكتاب بطلان مزاعم الزور والبهتان التى زعموها مثل أن الإسلام قد إنتشر بالسيف أو هو دين موضوع أو هو أو أو وكذلك بطلان مزاعم الأثم والعدوان على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مثل إنه النبى الداعى أو النبى المحارب أو النبى المزواج وكذلك بطلان مزاعم أهل أن القرآن مؤلف وموضوع بالراهب بحيرا اليهودى المرتد أو بالراهب ورقة بن نوفل أو أن القرآن موحى بإبليسأوأو ولذلك يشرفنى أن أتقدم بالدعوة إلي الإخوة المسلمين فى مشارق الأرض ومغاربها وذلك للمشاركة والتدعيم المادى بطباعة ونشر وتوزيع الكتاب الثانى والثالث من سلسلة حوار الأديان ومزاعم البهتان وكنوز العهدان وهذان الكتابان يستكملان المسيرة فى الرد والزود عن الإسلام والقرآن ونبينا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه الدعوة ما هى إلا دعوة للتكاتف والتآزر سويا بالدعم المادى على سبيل المشاركة والمساهمة وليس على سبيل الهبة والإستجداء والعاطى والمعطى هو الله وبإن الله على وعد برده فى الدنيا من أرباح البيع والله يضاعف لمن يشاء فى الدنيا والدين والأخرة

سنة 1954 العمر 6667 سنة

فوق السجادة أثناء العاصفة لم تكن أقل جدارة من تيريزا بذاكرته الشعرية كانت تصرخ له أغمض عينيك و امسكني من وركي ثم ضمني بقوة لم تكن تستطيع أن تتحمل عيني توماس مفتوحتين و متيقظتين و متفحصتين أثناء الجماع و لم تكن تتحمل أيضا أن يكون جسده الذي يعتلي جسدها غير ملتصق به تماما لم تكن تريد أن يتفحصها توماس بل كانت تريد أن تجذبه إلى بحر السحر الذي لا يمكن الولوج فيه إلا بعينين مغمضتين كانت ترفض أن تدب على الأربع لأن جسديهما في هذه الوضعية يتلامسان بالكاد ولأنه كان يستطيع مراقبتها عن مسافة تقارب الخمسين سنتمترا و هي كانت تكره هذه المسافة لذلك كانت تؤكد أمامه بأصرار و هي تنظر إلى عينيه أنها لم تكن تستمتع بذلك مع أن السجادة كلها تبللت من متعتها كانت تقول لا أفتش عن المتعة بل أفتش عن السعادة و المتعة دون السعادة ليست بمتعة و بكلمة أخرى كانت تدق على باب ذاكرته الشعرية و لكن الباب كان مقفلا لم يكن هناك من مكان لها في ذاكرة توماس الشعرية لم يكن هناك من مكان لها إلا فوق السجادة واحمد الله انه لم يكن هناك هوس التلفونات والنت في وجودككنت انصت لك كما تنصت الشجر للريح واحبك واحبك واحبك واحبك في عليين ياامي وكل الامهات ومحبة كبيرة للامهات ليهم العافية والعمر الطويل عبق الحديث سعيد شاهين الحياة عبارة عن سفينة شراعها الأمل ووقودها العمل سيمفونية كوثر احمد عبدالله الراحلون على السفينة يجمعون ظلالهم فيتوه كل الناس في نظراتي و البحر يبكي كلما عبرت بنا نسمات شوق حائر الزفرات يا نورس الشط البعيد أحبتي تركوا حياة لم تكن كحياتي سلكوا طريق الهجر بين جوانحي حفروا الطريق على مشارف ذاتي اطلالة محمد ميرغنى محمد عبدالكريم تفسير اﻵية 96 من سورة التوبة يحلف هؤﻻء المتخلفون لكم أيها المؤمنون لترضوا عنهم و تقبلوا أعذارهم فلا ترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فقد خالفتم ربكم فإنه ﻻ يرضى عن القوم الخارجين عن طاعته بالكفر و النفاق فاحذروا أيها المسلمون أن ترضوا عمن ﻻ يرضى الله عنه نسمات يوميه شباب الشروق او شباب شارع النيل د احمد محمد عثمان ادريس المصدر بيقول 12 متهما من الجنسين كانوا متواجدين من المساء الى شروق الشمس بشارع النيل الاعمار 121721 سنة ومعهم خروف ومراتب في الصباح قاموا بالرقص وتشغيل الاغاني بصوت عالي عند شروق الشمس تم القبض عليهم العقوبة السجن ثلاثة اشهر والجلد30 جلده والغرامة خمسه الف جنية لكل واحد منهم الاحداث ديل وضع كيف وضعهم كيفبرضو يكون يطبقوا عليهم نفس الوضع ناس الحكومة يقولوا ديه عادات دخيلة على البلاد وقرابين للشمس وكانهم عبده للشمس كل يوم ظاهرة جديدة وحدث جديدازمة حقيقية تواجة بالنسيانالاسرة لازم تكون قريبه من ابنائها تواصل حرية كل المؤسسات التروبوية لازم تكون حاضرة بتواجدها الشخصي كونها شخصية اعتباريةنعم سلوك غريب على المجتمعالامن الاقتصادي وين من هذه القضية برضو دور الامن المجتمعي دور الشلة كمان كبير سواء في الحلة او الجامعاتاوقات الفراغمرحلة الانتقال الى الشبابتحاول التواصل مع اي افكار عبر مراكز التواصل الاجتماعي المختلفةمافي مصادر ثقافية اخرىمافي شيء غير كرة القدم اين مراكز الشباب اللي بتستوعب الشباب وين برامج الشباب عشان كدا بقوا ما يمشوا لهذه الافكار نعم كل يوم تظهر ظاهرة جديدةمستوى الوعي ضعيف دور المنظمات الشبابية والتطوعية والجاني الرسمى الحكومي غير موجود مافي دراسة ومافي معلومات يقولوا دا سلوك فكري لا تدين فكريبرضو يقولوا في الجريف هذه الحوادث ديه موجوده عندهم في الصباح الباكر بنات واولاد من عمر 182326 مشكلة مجتمع ككل العلاج الجانب التربوي والاسري والمجتمعي لازم نفعل الجوانب الوقائية في المشكلة والجوانب الاستراتيحية نحو المراهقين والشباب نضع ميزانية لقطاع الشباب ونشوف حوجتهم ونعمل ليهم برامج ترفهية جذابة كبيرة ما تكون مسالة عفوبة وتمر كدا لازم نقف عندها ونعالجها البطالة كيف نحاربها لازم نعمل دراسة مفصلة من جهة استشارية او اكاديمية من اجل الحصول على النتيجة وعلاج جذور المشكلةدور الثالوث مهم الاسرة المجتمع الدولة ﻗﺼﺔﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ مهند سعيد ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ

حد عايز حس فاضي

حامد كعيد الجبوري بخمسينات القرن المنصرم وصولا لمنتصف عقد الستين كان في محافظة بابل شخصية غريبة رجل لا يختلف عن بقية الرجال بملبسه يرتدي العقال والكوفية اليشماغ الأبيض المنقط بالسواد وعباءة رجالية وسترة تحتها ما يسمى الصاية أراه يجلس في المقاهي الشعبية وهناك مقهى يرتادها طيلة أيام السنة إلا بشهري عاشور وصفر وشهر رمضان لأن عمله بهذه الأشهر يؤجل للأشهر ما بعدها والرجل يجلس بهذه المقهى ليتخذها مقرا لعمله وعمله هو أحياء الحفلات لمن يرغب بها والحفلات تقام عادة بالزواج وختان الأطفال فمن يرغب بحفلة زواج أو ختان يذهب للمقهى التي يجلس فيها أحميدي للتعاقد معه على إحياء تلك الحفلة في اليوم المحدد لتلك الحفلة تأتي الفرقة الفنية ل أحميدي وهي تتكون من عازف للإيقاع الطبلة وعازف آخر لآلة الدف وفي بعض الأحيان آلة المطبك يجتمع الرجال بمكان محدد لهم والنساء كذلك والأطفال يتنقلون بين آبائهم وأمهاتهم في هذه اللحظات تخرج حسناء مرتدية لباسا يشبه ملابس الغجريات ولها شعر طويل مسرح واضعة كامل زينتها على شفتيها وخدودها وعيناها ممتلئة بالكحل وهي تضع بين أصابعها شيئا يشبه ما تضعه النسوة على أصابعهن وهن يخطن الملابس وأعتقد أنها تسمى الكشتبان ولكن هذه الراقصة تضع بين أصابعها كما قلت شيئا مصنوعا من النحاس تسمى جنبارات ولا أعرف معناها ومنها تطلق أصوات تبعا لحركة أصابع تلك الراقصة كنت أعتقد أن هذه الراقصة امرأة حقا ولكن أبي أخبرني أن هذه الراقصة هي رجل تنكر بزي الراقصات ويدعى أحميدي الشعار وحين تنفض تلك الحفلة تخلع الراقصة ملابسها وتعود لتلبس ملابس الرجال ول حميدي الشعار ذؤابتان طويلتان يسرحهما ويعقفهما ليضعهما تحت غطاء الرأس العرقجين وحميدي ليس له شارب إلا بشهر رمضان ومحرم وصفر لأن عمله يتوقف في الأشهر المذكورة سلفا فيطلق العنان لشاربه وسبب حلق الشارب ليوهم الآخرين على أنه أنثى وليضع أحمر الشفاه على شفتيه أثناء أداء مهماته الراقصة في بعض الأحيان وعندما يعرف الأطفال حقيقة أحميدي يفعلون معه كما يصف الممثل المصري عادل إمام العيال بتعمل حاكات غريبه وتكري وبعد هذا الشرح المبسط لتركيب الجهاز العصبي سنبين بعض أوجه الإعجاز في تركيب مكوناته وأعتقد أن القارئ الفطن قد تجلت له هذه المعجزات من خلال الشرح السابق ولكن لا بأس من التذكير ببعضها ونترك للقارئ التفكر في البقية فكما ذكرنا آنفا يقدر العلماء عدد الخلايا العصبية في الدماغ بمائة بليون خلية موزعة على مراكز الدماغ المختلفة وترتبط كل خلية من هذه الخلايا بما يتراوح بين عشرة خلايا وعشرة آلاف خلية مجاورة وذلك لبناء الشبكات العصبية في مراكز الدماغ المختلفة وإذا ما اعتبرنا أن متوسط عدد الوصلات مع الخلايا المجاورة هو ألف وصلة فإن العلماء قد قدروا عدد الوصلات بين الخلايا العصبية الموجودة في الدماغ بمائة ألف بليون وصلة يبلغ مجموع أطوالها قريبا من مائتي ألف كيلومتر أما عدد الألياف العصبية التي تربط مراكز الدماغ المختلفة ببعضها فتعد بآلاف الملايين فقد قدر العلماء عدد الألياف التي تربط نصفي المخ فقط بمائتين وخمسين مليون أما عدد الأعصاب التي تربط الدماغ والحبل الشوكي بأعضاء الجسم المختلفة فتعد بعشرات الملايين فالعين الواحدة على سبيل المثال ترتبط بالدماغ بمليون ومائتي ألف ليف عصبي ولا زال العلماء يضربون أخماسا بأسداس لفهم الطريقة التي تم من خلالها ربط هذا العدد الهائل من العصبونات بهذا الرقم الفلكي من الوصلات علما بأن خطأ بسيطا في بعض الوصلات قد يؤدي لفشل الدماغ في القيام بوظيفته أما عملية مد الألياف العصبية لتربط مراكز الدماغ المختلفة ببعضها وربط هذه المراكز مع أعضاء الجسم المختلفة فهي معجزة أخرى من معجزات الجهاز العصبي إن هذا اللغز الكبير قد أعيا العلماء وقد كان آخر تفسيراتهم أو قل تكهناتهم أنه عند خلق الإنسان يخصص لكل ليف عصبي شيفرة محددة تنتج بروتين محدد ويقوم هذا البروتين كمرشد لرأس الليف العصبي فيسير حيث سار البروتين إلى أن يصل إلى مكانه المحددة حيث يوجد بروتين مكمل له وللقارئ أن يتخيل منظر هذه الملايين من الألياف العصبية وهي تنمو تدريجيا وتنتشر من الدماغ والحبل الشوكي إلى جميع خلايا الجسم فتصلها بدقة متناهية فخطأ بسيط كفيل بإصابة الإنسان بعاهة مستديمة في أحد أعضائه ومن معجزات الدماغ أنه يحتاج لبرمجة كل خلية عصبية من خلاياه البالغ عددها مائة بليون حيث تتطلب البرمجة تحديد أوزان الزوائد الشجرية لكل خلية والتي قد يصل عددها إلى عشرة آلاف وزن في الخلية الواحدة ويتم برمجة خلايا بعض المراكز العصبية بشكل دائم منذ خلق الإنسان كالمراكز المسؤولة عن وظائف الجسم الحيوية أما المراكز الأخرى فقد صممت بحيث يتم برمجة خلاياها من خلال التعلم كما في مراكز اللغة والذاكرة وغيرها ومن معجزات الدماغ أنه على الرغم من أنه يفقد من خلاياه العصبية سنويا ما يزيد عن ثلاثين مليون عصبون وذلك ابتداء من سن العشرين إلا أن قدراته ووظائفه لا تتأثر بهذا الفقد كثيرا ويعود السبب في ذلك إلى الطريقة الفريدة التي تعمل من خلالها الدوائر العصبية والتي تختلف تماما عن طريقة عمل الدوائر الإلكترونية المستخدمة في الحواسيب فتعطل ترانزستور واحد في الحاسوب كفيل بتعطل الحاسوب أو تعطل بعض أجزائه

صالح السنوسي من الهند

الآن دورتا المدرب المعتمد في التفكير و الممارس في الإدارة من جامعة الملك عبدالعزيز فنون الفنانة التشكيلية السعودية منيرة موصلي تفتتح معرضها في جدة جدﺓ الشرق الأوسط افتتح الثلاثاء الماضي معرض ﺍلفنانة ﺍلتشكيلية السعودية منيرﺓ موصلي بمدينة جدة وسط حضور من زملائها في الساحة التشكيلية حيث يأتي هذا المعرض بالتزامن مع مهرجان ﺍلفنوﻥ كما يأتي تتويجا لمسيرﺓ الفنانة الطويلة في عالم ﺍلفن التشكيلي بصالة حافظ غاليري ﻭيجسد المعرض تجربتها ﺍلفنية كأحد ﺍلمبدعين الذين ﺃسسوا لبنة حراﻙ ﺍلفن التشكيلي السعودي وتهدف الفنانة منيرة من خلاﻝ ﺍلمعرﺽ الذي يستمر حتى 22 مارس آذار القادم إلى أن تقدم تجربتها الفنية بمراحلها المختلفة كهدية إلى مدينتها جدة التي احتضنت انطلاقتها الأولى وإلى أبناء الجيل الحالي من الفنانين التشكيليين الشباب إيمانا منها بالدور الإنساني والاجتماعي للفنان تجاه موطنه وأوضح الفنان طه صبان أن الفنانة منيرة موصلي واحدة من رائدات الفن السعودي وتستحق هذا الدعم الكبير من قبل حافظ غاليري ومن الفنانين الذين حرصوا على أن يكونوا في هذا اليوم وفي هذا المعرض الذي يضم أعمالا مثلت المراحل التي مرت بها الفنانة وعبرت الفنانة منيرة موصلي عن سعادتها بهذا الحشد من الفنانين والإعلام الذين حضروا الافتتاح متمنية أن تقتني المؤسسات والشركات العامة والخاصة أعمال الفنانين ليتذوق الجيل الحاضر والأجيال القادمة الفن التشكيلي وأن يتم تأسيس متاحف ومعارض دائمة لتستطيع احتواء القدر الهائل من أعمال الفنانين والفنانات من أبناء الوطن بغض النظر عن المكان والزمان ﺍلفنانة ﺍلتشكيلية السعودية منيرﺓ موصلي وسط زملائها يذكر أن الفنانة منيرة من رواد الفن التشكيلي في السعودية إذ أقامت في عام 1968 مع زميلتها صفية بن زقر أول معرض تشكيلي في مدرسة دار التربية الحديثة كما قدمت كثيرا من المشاركات من خلال المعارض الفردية والمشتركة كما ألقت الفنانة كثيرا من المحاضرات والدورات الفنية كما أن بعضا من أعمالها مقتنى من متاحف العالم وتعد الفنانة منيرة واحدة من المبدعات القلائل اللواتي كشفت موهبتها بلاغة طقوسها الجمالية عندما انحازت معطياتها المبكرة إلى محاكاة الحضارات التاريخية الممتدة في الوطن العربي واهتمامها بالهموم العامة في المحيط العربي قصة العدد عشان قلبي 2 شهادة الخور أسقف فيليبس شوريز 27 لقد ألقي القبض على سيادة المطران أدي شير أواخر شهر أيار سنة 1915 وبعد أن دفع فدية قدرها 500 ليرة عثمانية إلى المتصرف لم يودع السجن إنما بقي تحت الإقامة الجبرية في دار المطرانية تحت رقابة صديق بدر الدين مدير الشرطة وفي إحدى الليالي أرسل عثمان آغا رجاله إلى دار المطرانية وأنقذوا المطران بعد أن دلوه من فوق سور البناية متنكرا بزي كردي وتوجهوا وإياه إلى منطقة البوتان حيث التحق به وجهاء قرى صدخ وقطمس وحديد ومار كوريال واحتموا بقرية طنزي اليزيدية الواقعة إلى شمال بلق إلا أن حكومة سعرت سرعان ما عرفت بهرب المطران فلاحقته واكتشفت موقع اختبائه فأرسلت في أثره مفارز من الدرك فحاصروا القرية واحرقوها وقتلوا سكانها اليزيد والمسيحيين على حد سواء وغافلهم المطران فهرب إلى الجبل محتميا بعثمان آغا وتحين فرصة ليتسلل إلى طريق جبلي متعرج لعله يواصل سيره إلى الموصل برفقة شلة من رجال الآغا المسلحين إلا أن الدرك هددوا الآغا بالقتل إن لم يدلهم على الطريق الذي سلكها المطران الهارب فدلهم ولحق به الدرك المدججون بسلاحهم وعلى سفح الجبل أدرك الحرس والمطران وفتحوا عليهم النار وجرت مقابلة حامية الوطيس بين الطرفين وعند نفاد ذخيرة حراس سيادته ولوا الأدبار وتركوا المطران بيد الدرك الذين ألقوا القبض عليه وقادوه إلى رئيسهم الذي أمر برميه بالرصاص فرجاهم المطران أن يمهلوه قليلا ريثما يتهيأ للموت عندئذ خلع لباسه الكردي وارتدى ثوبه الأسقفي ثم جثا على ركبتيه مصليا وبعد مضي عشر دقائق هب واقفا ليقول لأولئك الرجال المصوبين إليه بنادقهم ها أنا ذا مستعد للموت وللحال أطلقت عليه خمس رصاصات اخترقت صدره وهوى على أثرها صريعا مضرجا بدمائه الزكية لتصعد روحه الطاهرة إلى باريها متوجة بإكليل الشهادة وهذه الرواية قصها أحد الرجال الخمسة الذين أطلقوا النار على المطران أدي شير بينما كان في حراسة مدير بنك الحكومة العثمانية وهو في طريقه إلى الموصل ليلتحق هناك بمنصبه الجديد وقد نقل عن المطران أدي شير قوله أن الإمبراطورية العثمانية لن يطول حكمها أكثر من خمس سنين ولعلها نبؤة وقد تحققت فعلا 28

ماجد العفو يا حبي يلا

إن انهيار السودان يعني أكثر من أزمة إنسانية واسعة الإبعاد إذ أنه يعني أيضا كارثة أمنية واقتصادية ومن شأن تفكك السودان أن يزعزع الاستقرار في البلدان التسعة المجاورة له بما فيها تشاد الغنية بالبترول وليبيا وحلفاء الولايات المتحدة في مصر وإثيوبيا وذلك بقذف كتل من اللاجئين عبر الحدود واجتذاب جماعات خطرة إلى داخلية البلادوقد كان بن لادن متمركزا في السودان في أوائل التسعينات وفي عام 2007 هددت القاعدة بإرسال المجاهدين إلى السودان لمنازلة قوات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة في حالة نشرها في دارفوروبالمثل ستكون العواقب الاقتصادية لانهيار السودان فادحة الخطورة فالنفط السوداني يمثل الآن حصة صغيرة ولكنها متزايدة من الإمداد العالمي ويقول بعض المهندسين إن الاحتياطي السوداني ربما كان الأكبر بين مصادر العالم غير المكتشفة وإذا توقف الإمداد فجأة عن الصين والهند وماليزيا وغيرهم من عملاء السودان النفطيين فإنها ستبحث عن النفط في أماكن أخرى فترفع بذلك أسعاره العالمية وأيضا سعره داخل الولايات المتحدة وأمام تلك الرهانات العالية فانه ينبغي أن يكون هدف الولايات المتحدة الاستراتيجي الأكبر في السودان هو تخفيف سرعة قوى التفكيك فبل فوات الأوان وحتى الآن كان العائق الأكبر أمام السياسة الأمريكية في السودان هو التناوب بين الحملة الإيديولوجية لتخليص السودان من المؤتمر الوطني وبين التوجه البراغماتي الذي يدعو إلى الإصلاح التدريجي وقد سعت واشنطن في تغيير النظام حتى عام 1990 فواجهت الخرطوم وسعت في عزلها ولكن البراغماتية هي التي قادت إلى المحادثات الأخيرة التي تمخضت عنها اتفاقية السلام الشامل

الجديد 1956 ورئاسة الحكومة تونس شاهد المزيد راي ويلكينز

نقد بناء التقييم